Ynhâldsopjefte
Yn 'e Bhagavad Gita, de meast ferneamde tekst oer selskennis (Yoga) út 'e millenary Yndiaanske tradysje, wurde tweintich essensjele wearden besprutsen foar dyjingen dy't fan doel binne te evoluearjen yn it geastlike fleantúch, foar dyjingen dy't har identifisearje mei wêzen by gemak mei it libben, mei de wrâld en mei oaren.
Om in idee te krijen fan it belang fan dizze tekst yn 'e Yndiaanske kultuer, betinke wy dat Gandhi de Gita oantsjut as "syn mem". De jonge Gandhi, dy't syn echte mem as bern ferlear, socht treast en wiisheid yn 'e wurden fan dit grutte wurk, en oerset en kommentearre derop (fan it oarspronklike Sanskryt nei syn memmetaal Gujarati) yn in rige lêzingen yn 1926. , dy't hast 30 jier letter publisearre wurde soe.
Yn haadstik XIII fertelt Krishna, dy't yn 'e rin fan 'e tekst de rol fan master oannimt, Arjuna, syn learling, wat binne de fûnemintele wearden, of kwalifikaasjes fan 'e geast , dan selskennis te krijen. Dat is, hokker rûte moat de siker folgje - en hanthavenje - om himsels te begripen as net los fan it gehiel, as bewustwêzen bûten lichem en geast, ûnbeheind en fol.
Antwurden fol kennis
Op dizze manier, troch in proses fan ynterne maturaasje, wurdt de siker laat om fierder te sjen as de ynformaasje dy't finzen is troch de fiif sintugen, wrâldske ûnderfiningen en de realiteit fan 'e materiële wrâld. Elkenien dy't sykje om út te finen wat der omhinne isefter de sluier fan ûnwittendheid en beantwurdzje basisfragen - lykas "wa bin ik, wa makke dizze wrâld, wat is myn rol yn 'e maatskippij en hoe ferhâld ik my ta oaren?" - hat, yn 'e Bhagavad Gita, ongelooflijke en ferrassende antwurden, fol mei kennis, by steat om it gefoel fan ûnfoldwaande of skieding en folsleine isolemint dy't soms ús hert ynfalle, te annulearjen.
Elk fan dizze wearden, op himsels, is it is by steat om in ûnbidige transformaasje te bloeien yn dejinge dy't it folget. As in lotusblom dy't berne is yn 'e modder, bloeit op it wetteroerflak en nei de sinne giet, dit is de ferfolling fan 'e minske dy't, nei't er in skoft ûnder syn ûneinige mooglikheden libbe hat, yn in warrelwyn fan langsten, begearten en frustraasjes, in nij tiidrek daaget op it paad fan ljocht - jo eigen Ljocht - yn essinsje, gelyk oan dat wat dit hiele universum, alle dingen en wêzens ûnderhâldt. Kennis fan 'e Bhagavad Gita komt oerien mei de fisy fan' e âlde skriften fan Yndia, de Upanishads, dy't sprekke fan 'e minske as it Sels, dat wat wy sykje, totale ûnbidige, folsleine frijheid, ultime en heechste freugde, skepper fan' e himel en fan de ierde, ûnderhâlder fan it libben en dat wat, op in gegeven momint, de manifestaasje oplost ta in steat fan ûnmanifest. Besef dat dit wêzen net ferwiist nei it lichem, it fleis, noch de geast en syn einige kapasiteiten fan ûnthâld en tinken. Meidit, wy prate net út it ik, út de persoanlikheid. Mar, fan in immaterieel wêzen, dat wy yn mominten fan meditaasje of kontemplaasje ús libben en wekker fiele kinne.
Dizze wearden, modellen fan hanneljen en tinken, kinne folge wurde as in soarte fan gelofte of belofte, neamd vrata troch de Yndiaaske tradysje, en binne bedoeld om it yndividu te lieden om "efter it kleed te sjen", te identifisearjen mei it gehiel, dat gjin begjin of ein hat, noch in gefolch noch in oarsaak is en alles trochkringt - it wêzen, bûten de namme en foarmen.
As jo nei it lêzen fan dit artikel sa fier kommen binne, wolle jo grif wol witte hokker wearden ik doel. Sûnder fierdere ado, hjir geane se:
Sjoch ek: It meitsjen fan ferwachtings yn leafde sinjalearret jo grutste eangsten- Ofwêzigens fan grutskens, ôfwêzigens fan pretinsje, net-geweld, akkommodaasje, gerjochtichheid, tawijing oan 'e master, suverens, persistinsje, selsbehearsking (BG 13.8).
- Losmeitsjen fan sinjale objekten, ôfwêzigens fan selssucht en belibjen fan pine as lijen inherent oan berte, dea, âlderdom en sykte (BG 13.9).
- Net-ôfhinklikens, ûntbrekken fan hechting oan de bern, frou, hûs, ensfh., konstant ûnderhâld fan mentale lykwicht, of it berikken fan it winske of it net winske (BG 13.10).
- Ferme tawijing [oan it Sels] wittende dat der gjin oare is [njonken it Sels] ], frekwinsje fan in rêstich plak, ôfwêzigens fan it ferlet fan it selskip fan minsken (BG 13.11), konstant stribjen nei kennis (fan it Sels) en wurdearring fan de betsjutting fan it kennen fan de wierheid (BG)13.12).
Dizze wearden wurde meast yn detail útlein troch wizen of learkrêften dy't in djippe kennis hawwe fan 'e Skriften en dy't dêr it libbene foarbyld fan binne. It is net de bedoeling om betizing of muoite te meitsjen by it krijen fan dizze wiisheid, krekt oarsom, it doel is om dúdlikens te bringen oer in ûnderwerp dat hiel ticht by ús leit, it tichtste fan alles, it begryp fan mysels. Dêrom pleitet de tradysje foar it oerdragen fan dizze fisy troch it systematyske en direkte tafersjoch fan de siker troch de master, foar in perioade fan tiid.
Kontrolearje op dit punt oft it nuttich is foar jo om mear te finen oer dizze wearden, of, bygelyks, kies ien fan harren en besykje te hâlden oan it. Merk lykwols op as dit jo mear beskikber makket foar oaren, iepener, mear begrypend en leafdefol - tekens fan evolúsje, ynderlike transformaasje.
Sjoch ek: Falentynsdei allinnich of begelaat?Dizze wearden, lykas selskennis, binne net eksklusyf foar Yndianen, noch foar elke bepaalde groep, yn elke histoaryske perioade. Se binne rjochte oan it hiele minskdom, en se binne ek foar dy. Brûk se ferstannich. Wachtsje dysels!
Om fierder te reflektearjen oer it tema
Boek Bhagavad Gita (red. Martin Claret).