Cinderella, ien fan 'e populêrste mearkes fan' e minskheid, sil ynkoarten opnij wurde útbrocht foar it grutte skerm troch Disney. Mei de premiêre dy't pland is foar 2015, wurdt de belangstelling foar dit ferhaal oan krêft en oantreklikens ûnder folwoeksenen en bern. De bekendste ferzje fan Cinderella, of Cinderella, is dy fan 'e Frânske skriuwer Charles Perrault, út 1697, basearre op in populêr Italjaansk ferhaal neamd "La gattacenerentola" ("De Assepoesterkat"), mei de ferneamde fee-peetmem. De âldste ferzje komt lykwols út Sina, om 860 f.Kr. De bruorren Grimm-ferzje is ek bekend, lykwols is der gjin fee-peetmem yn. En it is op dizze ferzje dat ik de analyze basearje, om't it riker is oan symbolyk.

Cinderella is in prinsesse dy't tige súksesfol is ûnder famkes, foar it omgean mei heul foarkommende tema's yn 'e adolesinsje, en ek troch de oerwinnen fan it lijen belibbe troch de heldinne, dy't beweecht in ûnbidich emosjonele berop op tûzenen froulju om 'e wrâld. It sintrale tema fan it ferhaal is oergeunst en sibling rivaliteit, dat is in bekend tema yn Mytology. Wy kinne as foarbyld de Egyptyske myte fan Osiris neame, dy't fermoarde waard en syn troan oernommen hie troch syn broer Seth. In protte bern geane faak troch dizze gefoelens, dy't net needsaaklik belibbe wurde tusken bloedbruorren. Se kinne manifestearje tusken neven of selsfreonen.

Dêrneist kinne wy ​​op in manier sizze dat guon bern, yn mear of mindere mjitte, op in bepaald momint, har ferwaarleaze fiele troch harren âlden. Yn dizze gefallen begjint de lytse te fielen dat syn mem in styfmem is, om't d'r dat momint is dat it bern ophâldt as poppe en begjint wat ferplichtingen te hawwen. Se hat de skoot fan har mem net mear as se gûlt en har mem liket gjin geduld mear mei har te hawwen. En it is krekt dizze bernlike kant dy't tantrums smyt en noch wol hâlden wurde, mar dy't noch yn ús libbet, dy't oerwûn wurde moat om de persoanlikheid te reitsjen.

Swierrichheden helpe Cinderella har yndividualiteit te fersterkjen.

As wy lykwols it Cinderella-ferhaal observearje, sille wy sjen dat de styfmem en de skriklike susters essensjeel wiene foar de ûntwikkeling en groei fan 'e heldinne. Sûnder harren soe de haadpersoan noch de natuerlike winsk libje om erkend te wurden as bysûnder, mar sûnder ferfierd te wurden nei in nije superieure en transzendinte wurklikheid, lykas bart oan 'e ein fan it ferhaal.

de styfmem en de ferskriklike susters wiene essinsjeel foar heroïne ûntwikkeling en groei. Sûnder harren soe de haadpersoan noch de natuerlike winsk libje om erkend te wurden as bysûnder, mar sûnder ferfierd te wurden nei in nije superieure en transzendinte wurklikheid, lykas bart oan 'e ein fan it ferhaal.

It ferhaal begjint mei de dea fan it famke syn mem, dy't wurdt ferfongentroch styfmem. De heit fan Cinderella ferskynt allinnich oan it begjin fan it ferhaal en is net goed noch min, gewoan in gewoane ryk man. It plot ûntwikkelt him dan om froulike personaazjes, en lit sjen dat de heldinne moat wurkje oan har identiteit as frou foardat se by de prins komt.

Yn mearkes symbolisearret de dea fan 'e mem dat krityske momint yn it libben. libbens, neamd it ferlies fan it paradys. Cinderella har goede mem stjert en oer har grêf groeit in beam dêr't in wite douwe op lânet dy't it famke riedt. Dit betsjut dat wat boppenatuerliks ​​de dea fan 'e positive memmefiguer oerlibbet en har ferfangt. As in soarte fan fetisj is it de geast fan 'e mem ferbylding.

De identifikaasje mei de goede mem is in serieus risiko foar de yndividuaasje fan 'e frou. Se moat ommers autentyk froulik gedrach wêze en net in typysk froulik rolmodel. Op dy manier kinne jo jo yndividualiteit en jo ferskil yn 'e wrâld sjen litte. Sa betsjut de dea fan 'e mem, symboalysk, dat it famke har bewust wurdt dat se har net mear identifisearje kin, ek al bliuwt de wêzentlike en affektive positive relaasje. De dea fan 'e mem is wat wy it begjin neame fan it yndividuaasjeproses fan Cinderella.

It is folle dreger foar froulju om dit proses te libjen fan net in typysk froulik patroan te folgjen. Sûnt bernetiid, famkes neigeraden, folle mear as jonges, te folgjeninoar wat klean, kapsels, muzyk en gedrach oanbelanget, wêrtroch't se har feroarje yn in keppel skiep. Om dizze reden reint it tydskriften foar froulju dy't moade en gedrach "dikteare". Dejingen dy't gjin moade en noarmen folgje, wurde oan 'e kant set en dêr begjint wat no bekend is as "pesten". Dejingen dy't pesten en útlitten wurde, hawwe lykwols folle mear kânsen om yn 'e yndividuaasje yn te gean.

Hoe ûnbewuster fan har eigen persoanlikheid in frou is, hoe mear se de neiging hat om oaren kwea te praten of kwea te dwaan, om't dat is de ienige manier wêrop it in ferskil meitsje kin yn 'e wrâld. Yn it ferhaal symbolisearje Cinderella's styfmem en susters de froulju dy't se sels net wiene, as yndividuen. Se kenne har eigen persoanlikheid net en hawwe gjin kreatyf en persoanlik wurk ûntwikkele.

Cinderella begjint dan foar har styfmem en susters te waskjen, te strijken en te koken, en sliept úteinlik tusken de jiske. De haadpersoan lit sjen dat se in unike persoanlikheid wurdt en dat dêrom har famylje, dy't har as in fijân sjogge, hinderet. Se binne as in keppel dy't beseft hat dat ien fan har leden syn eigen gong gean wol. As immen in analyze ûndernimt, is it gewoanlik dat de hiele famylje ûngerêst en yrritearre wurdt mei dat yndividu, om't it krekt dy persoan is dy't elkenien út 'e steat fan inerty nimt. En dat is wat Cinderella praat oer, as immenbeslút himsels te witten en te folgjen, hâldt op mei it folgjen fan de keppel- en famyljeneuroses, wêrtroch oergeunst en lilkens yn 'e neiste minsken ûntstiet, om't it lit sjen wat se dwaan moatte en net binne.

It ferhaal is fol mei symbologies

Ien fan 'e banen fan Cinderella is it sortearjen fan in grutte hoemannichte nôt, symbolisearret de ûnbidige ynspanning dy't it bewustwêzen moat meitsje om har te skieden fan 'e winsk om syn foarâlden te folgjen. De jiske dêr't de heldinne yn sliept fertsjintwurdigje fernedering en berou, dy't de djipste en meast effektive foarmen fan berou binne, om't se alle sûnden genêze. Hjir komt it ik yn kontakt mei syn skaad, syn negative kant. Hy wurdt redusearre ta stof en beseft dat er him jaan moat oan machten en krêften fan it ûnbewuste dy't folle grutter binne as hy is. Dit momint bringt in soad dimmenens mei.

Cinderella begjint ek de help te hawwen fan bisten en de beam dêr't har mem begroeven is sadat se nei it balje kin. Dit betsjut dat se aspekten fan har ûnbewuste begjint te fertrouwen dy't keppele binne oan har ynstinkten en de neilittenskip dy't troch de goede mem yn har psyche efterlitten is. Mar it feit fan 'e relaasje mei figueren fan' e natuer betsjut dat se noch net by steat is om te relatearjen en bannen te fêstigjen, dat is iets dat diel útmakket fan 'e froulike natuer.

Cinderella's ferlerne skuon symbolisearret frijheid en idelens froulik

Cinderella giet trije kear nei de bal, mei in prachtige koets, symboal fankeninklikens en eat dat har nei har wiere libben draacht, en lit sjen dat se gau in keninginne wurde sil. De lêste kear lykwols jout de prins opdracht om tar op 'e trep te fersprieden en, as it famke foarby rint, komt har lofterskuon fêst te sitten. De prins nimt de slipper, dy't lyts, sierlik en allegear goud is. De skuon yn it ferhaal fan Cinderella symbolisearret frijheid, om't it dit accessoire is dat ús fuotten noflik en waarm makket, sadat wy kinne ferpleatse wêr't wy wolle. Dêrnjonken fertsjintwurdiget it froulike idelens, om't in protte froulju hertstochtlik binne oer skuon.

De skuon yn 'e Cinderella-ferhaal symbolisearret frijheid, om't it dit accessoire is dat ús fuotten noflik en waarm makket, sadat wy kinne ferpleatse wêr't wy ek kinne. gean wy wolle. Dêrnjonken fertsjintwurdiget it froulike idelens, om't in protte froulju hertstochtlik binne oer skuon.

Goud, oan 'e oare kant, symbolisearret wat Carl Jung "sels" neamde, dat it sintrum fan ús persoanlikheid fertsjintwurdiget sawol bewust as ûnbewust en dat alles oarderet. It is it byld fan it folsleine potensjeel fan it yndividu, ús ynderlike gesach en de sintrale posysje fan it lot fan elk fan ús.

De skuon nimt dêrom Cinderella mei nei de moeting mei de oare, de feriening mei de manlike kant, dy't earder ôfwêzich wie, mar dy't no beskikber is om har te helpen en har út 'e tsjinstridige realiteit te heljen yndat libbet. It toant de froulike ferlieding en skientme dy't manlju betsjoent.

It is om dizze reden dat de hanneling fan fereale wurde op immen wurdt field as lot yn it ferhaal, sa't it komt út dat ynderlik sintrum, it "sels ”. De susters kinne de skuon net oan, geane sa fier dat se har fuotten ferminke om yn 'e skuon te passen. Dit betsjut dat gjinien it libben fan in oar libje kin sûnder in part fan harsels te ferneatigjen. It "sels" stjoert ús altyd wat wy libje moatte, it diel dat by ús past en dat allinich by ús is.

It is gewoan dat froulju har lichems "mutilearje" om te passen yn noarmen fêststeld troch de maatskippij , benammen as dit patroan wat sichtber súkses hat berikt. Mar wy sjogge dat dizze patroanen ús selsweardichheid en ús djippere persoanlikheid kreupele.

Op it lêst berikt Cinderella har ferlossing en trout mei de prins. De kweade susters wurde bestraft troch de eagen út te stekken troch dowen en te blynjen - foar harsels en wa't se echt binne. Se sille besteegje harren libben besykje te wêzen immen oars en passe yn noarmen.

Cinderella wurdt ien fan royalty, lit sjen dat se is net langer in gewoane persoan. Se fûn transcendinsje en har realiteit waard omfoarme, omfoarme. De haadpersoan kin no har djipste persoanlikheid folgje sûnder har soargen te meitsjen oer de beheinende noarmen fan 'e maatskippij en har famylje.

Om fierder te reflektearjen oer detema

Aktuele mearkes feroarje it byld fan froulju

Maleficent: it ferhaal fan transformaasje