Peter Pan: koart ferhaal giet oer eangst foar ynset en âlder wurden

Ynhâldsopjefte

It ferneamde ferhaal Peter Pan waard makke troch James Matthew Barrie wylst hy ferhalen fertelde oan 'e bern fan syn freon Sylvia Llewelyn Davies. Yn it earstoan wie Peter bedoeld foar it teater, mar hy ferskynde foar it earst yn in boek yn 1902 mei de namme "De Lytse Wite Fûgel". It wurk is in fiktive ferzje fan Barrie syn relaasje mei de bern fan Sylvia Davies, dy't letter foar it teater oanpast waard. Yn 1911 makke Barrie in oare bewurking fan it ferhaal dat hy "Peter en Wendy" neamde, mar dat gewoanlik bekend is as Peter Pan.

It ferhaal giet oer in lytse jonge, mei de namme Peter Pan, dy't wegeret te groeien up en wa libbet op syk nei magyske aventoeren. Hy wurdt fertsjintwurdige as in adorable jonge klaaid yn blêden en bedekt mei beam sap, dy't spilet op de fluit en sels hat melktosken. dy't libbet op syk nei magyske aventoeren. Hy wurdt fertsjintwurdige as in adorable jonge, klaaid yn blêden en bedekt mei beamsap, dy't fluit spilet en sels melktosken hat.

Juffrou Wendy en har twa bruorren, dy't yn Londen wenje, wurde elke nacht besocht troch Pan . Earst ferskynt hy yn dreamen foar bern. De mem fan de bern – dy’t Peter al kent út har eigen bernetiid – beseft lykwols dat der wat mis is en begjint mei har bern te sliepen.

Op in nacht dat se nedich hatfuort mei har man, dan slacht de trageedzje op, en de bern geane mei Pan nei Neverland. Yn it boek neamt de skriuwer dat it bern fan twa jier ôf beseft dat er groeie sil. Yn analytyske psychology begjint it bern om dizze leeftyd in begryp fan 'e "ik" te hawwen, dat is, hy begjint te realisearjen dat hy in apart wêzen is fan 'e mem en heit. It is yn dizze faze dat syn ego begjint te foarmjen en himsels as yndividu te fêstigjen.

De eangst en eangst foar it opgroeien

Dus, fanôf it begjin realisearje wy dat it sintrale tema fan Peter Pan draait om de ûntdekking fan it bern dat hy gjin bern foar altyd sil wêze en de eangst en eangst dy't troch dit begryp ûntstiet. It ego, yn analytyske psychology, is wat ús it begryp "ik" jout, fan wat wy binne, winskje en fiele. En it hat in somatyske basis, dat is, it hat in aspekt fan identifikaasje mei it lichem. Om dizze reden, as wy realisearje dat wy in ûnderwerp binne, begjinne wy in gefoel fan einigens te hawwen, en dat is frij beangstigend.

Yn it boek wurdt de leeftyd fan Wendy net neamd, mar it ferhaal lit sjen dat de famke is it ferlitten fan it infantile poadium en giet puberteit. Om't se begjint te wêzen ynteressearre yn Peter mei in leafde begearte en freget him om in tút, dy't sinjalearret dat se giet yn 'e faze fan moetsje de oare. Derneist begjint Wendy ek mem te wurden en har famylje te begjinnen. En dêr sit de krêft fan konflikt en eangstmefan it bern.

Wendy is de heldinne fan it ferhaal en har eangst komt ta utering yn de ûntsnapping út de werklikheid, dy't foarkomt mei de reis nei Neverland. Dêr fantasearret Wendy dat se in famylje foarme hat. It is allegear gewoan in spultsje dêr't se net foar ynsette hoecht.

Neffens de Dútske analytyske psychoterapeut Marie-Louise Von Franz stiet Peter Pan ticht by it archetype dat Carl Jung neamde Puer Aeternus , dat is, it ivige bern.

Neffens de Dútske analytyske psychoterapeut Marie-Louise Von Franz stiet Peter Pan ticht by it archetype dat Carl Jung Puer Aeternus neamde, dat is, it ivige bern.

Puer Aeternus is ek de namme fan in âlde god. Hy wie it bern-God yn 'e Eleusinyske mystearjes, neamd Iacchus. Letter waard er identifisearre mei Dionysus en mei de God Eros. Dit is in God fan libben, dea en opstanning - dy fan godlike jeugd.

Pan wurdt nei syn konfrontaasje mei kaptein Hook troch de piraat frege wa't hy is. En de jonge antwurdet: "Ik bin jeugd, ik bin freugde, ik bin in lyts fûgeltsje dat krekt útkommen is". Befêstigje dat it in archetypysk byld is fan de Puer Aeternus .

Peter Pan stiet foar bernlik gedrach fan guon manlju

Yn yndividuele termen jout Peter Pan in bepaald type man oan dy't him syn hiele libben as in tiener gedraacht, mei hâldingen dy't absolút normaal wêze foar jongerein.jong, mar dy't net mear yn 'e line binne mei it folwoeksen libben.

Peter Pan hie gjin mem en fielde net it minste winsk om ien te hawwen. Ik tocht dat se waarden jûn te folle wearde. Hy bringt lykwols in bân mei Wendy en nimt har mei nei Neverland mei de bedoeling it famke te transformearjen yn syn mem en de ferlerne jonges.

Dit lit sjen dat de man identifisearre mei dit kompleks mar ferhâldt ta ien frou om te sykjen in mem ferfanger. Hy wol gjin maat, mar ien dy't him mei memmeleafde fersoargje sil, want hy siket in memmegoadinne. En elke kear as er fereale wurdt op immen, ûntdekt er al gau dat se in gewoan minske is en wurdt er sa frustrearre op syk nei dy mem yn in oare frou.

Pan hat in dûbelsinnige relaasje mei de memmefiguer: nettsjinsteande ferachting har , hy wol echt ien hawwe. Yn feite is wat er ferachtet it aspekt fan 'e Ferskriklike Mem, dy't yn 'e ferhalen opkomt as in heksefiguer. De Ferskriklike Mem is tige needsaaklik foar de ûntwikkeling fan 'e persoanlikheid en foar it yndividuaasjeproses, om't se dejinge is dy't ús nei ûnôfhinklikens triuwt en it memmeparadys ferlitte. Yn mearkes docht se dat troch de held of heldinne it hûs út te jagen of te jagen.

It feit fan fleanen docht bliken dat Peter sa fier mooglik fan de ierde en syn deistich libben wei wol. Dêrom is it gewoanlik dat manlju identifisearre mei dit argetype sporten sykje lykas berchbeklimmen en loftfeart, symbolisearjend deôfskieding fan syn mem, dat is fan de ierde mei syn libben.

It feit fan fleanen lit sjen dat Peter sa fier mooglik fan de ierde en syn deistich libben wei wol. Om dizze reden is it gewoanlik dat manlju identifisearre mei dit argetype sporten sykje lykas berchbeklimmen en loftfeart, symbolisearjend skieding fan har mem, dat is, fan 'e ierde mei har libben.

Pan is ekstreem ferliedlik en karismatysk, om't hy de sjarme fan 'e jeugd hat en dêrom ús ferliedlike kant toant, mar dy't de realiteit net yn 'e eagen wol en ferantwurdlikens nimme. Hoefolle kearen fange wy ússels dreamend om fan ús plichten kwyt te reitsjen? Hoefolle kearen dreame wy fan wer frij en kompromisearjende bern te wêzen?

Dizze kant fan ús kin ekstreem stimulearjend wêze en ús liede ta ûnkonvinsjonele sitewaasjes, dy't ús út 'e routine bringe. Wy moatte lykwols foarsichtich wêze om ús libben te ferwikseljen mei ferantwurdlikens en ynset, om't allinich de bernlike kant fan ús persoanlikheid útlûke kin liede ta ferfrjemding en tragyske gefolgen.

Kaptein Hook fertsjintwurdiget tsjustere aspekten fan Peter

De smjunt hat ek gjin mem en wol, lykas de jonge, ien. Hy stribbet de jeugd fan Pan nei, om't hy syn tsjinoerstelde is: âld, grouwich en wanhopich nei macht. Dêrom besiket er de fernijing tsjin te hâlden. Krekt as Kronos, yn 'e Grykske mytology, besiket kaptein Hook de groei fan in nij libben te foarkommen, om't it bern dat ek symbolisearret.

Duslykas Kronos, yn 'e Grykske mytology, besiket Captain Hook de groei fan in nij libben te foarkommen, om't it bern dit ek symbolisearret.

De skriuwer seit dat doe't bern stoaren, Peter Pan se in part fan 'e wei begeliede. , sadat se net bang wêze soene. Dat is, hy is ek in gids fan sielen. En dit kin in paad wêze foar de ûntwikkeling fan de Puer Aeternus .

De man mei dit kompleks kin de aspekten fan Hermes ûntwikkelje, de Grykske God dy't de gids fan sielen symbolisearret. De Puer , troch it oannimmen fan in ynset foar in kreatyf en ûnkonvinsjoneel wurk, kin him helpe om dizze God te lykjen, symboal fan yntelliginsje en list, en wurdt in gids foar dyjingen dy't bang binne om it trajekt fan har libben troch te gean.

Sjoch ek: Dreamen oer seks: wat betsjut it?

Wendy ropt in refleksje op: wannear is it tiid om te rypjen?

Wendy wurdt meinommen nei Neverland en dêr begjint te wenjen yn in ûndergrûnsk hûs, binnen de ierde (wa fertsjintwurdiget de mem yn in symboalysk manier), wêrby't se begjint te koken, naaien, skjinmeitsje en opromje. Sy en de jonges libje ek yn beammen, dy't yn 'e analytyske psychology it minsklik libben, ûntwikkeling en it ynderlike proses fan bewustwêzenfoarming yn 'e minske symbolisearje.

Psychoterapeut Von Franz wiist derop dat wannear't minsken fan in beam ophongen wurde is om't it de neiging hat om te ûntwykjen, besykje frij te brekken en frij en bewust te hanneljen, en om dizze reden wurdt it pynlik útsleeptwerom nei jo ynderlike proses. Lykas de Puer Aeternus moatte in protte jonge minsken op in bepaald stuit yn har libben har memmekompleks oplosse en beseffe dat de libbensrin yn dizze tastân gjin ivige permaninsje jout; hy moat stjerre.

Yn dit gefal bringt de oanwêzigens fan Wendy - dy't de anima (froulike kant fan 'e man) symbolisearje kin, dy't ropt op yndividuaasje en persoanlikheidsûntwikkeling - dizze jonges de kâns om te kommen út harren mem kompleks. Sa ropt se har op om mei har fuort te gean. Se akseptearje de útnoeging, geane mei har, groeie op en libje in normaal libben. Mar spitigernôch sit in part fan Wendy noch fêst yn 'e bernlikens, om't Peter wegeret mei har te gean.

Ut it eachpunt fan Wendy kin sein wurde dat se de frou symbolisearret dy't in animus hat ( manlike kant fan 'e frou) noch yn in infantilisearre steat. Yn it koarte ferhaal wurdt de heit fan Wendy presintearre as in man waans emoasjes ûndifferinsjearre wiene. Hy is hurdwurkjend, mar kin net genôch jild fertsjinje foar de famylje en wurdt hieltyd oernommen troch syn anima en fol mei wikseljende stimmingen. Hy is hast in bedoarn bern wat emoasjes oanbelanget. En dy persoanlike heit ûnderfining foarmen Wendy syn relaasje mei har animus en manlju.

Mar Wendy groeit op en foarmje in famylje. In diel fan syn animus bliuwt lykwols noch yn 'e jeugd fêst. Dus it ferhaaleiniget mei syn dochter en pakesizzer werhelje harren reis nei Neverland. Dat is, it probleem wie mar foar in part oplost en Peter bliuwt yn syn ivige jongessteat.

Bibliografy:

JUNG, C. G . De argetypen en it kollektyf ûnbewuste . 6. Ed. Petrópolis: Stimmen, 2008. / Symbols of Transformation . Stimmen. Petrópolis: 1986. / It sels en it ûnbewuste . 21 ed. Stimmen. Petropolis: 2008.
STEIN. M. Jung , De kaart fan 'e siel . 2 opg. São Paulo: Cultrix 2000.
VON FRANZ, M.L . Puer Aeternus - De striid fan 'e folwoeksene tsjin it paradys fan' e bernetiid . 5 opg. Paulus. São Paulo: 2005. / Skaad en kwea yn mearkes . Paulus. São Paulo: 2002.
Wikipedia – tagong op 23/07/2015