Di van demên dawî de, di yek ji komên min ên dermankirinê de, sê xerîdarên ku temenên wan pir cihêreng bûn, bi heman pirsgirêkan re hatin: "Min herî dawî fêhm kir ku bavê min, yê ku ez mezin kirim û min tevahiya jiyana xwe pê re jiya, ne yê min e. bavê biyolojîkî”.

Di van rewşan de, piştî şoka destpêkê ya nûçeyê, bi gelemperî qebûlnekirin û naskirina bavê "nû" an jî serhildanek li dijî dayikê heye.

Dema ku nasnameya bavê veşartiye – bo nimûne, di rewşên zarokên derveyî zewacê de, zarokgirtin an jî dema ku dayik bi zêdetir ji hevjînan re têkiliyek zayendî kir û ne diyar e ku bavê zarokê wê kî ye – mijara herî giran binpêkirina mafê xwedîtiyê ye.

Ev zagonek pergalî ye ku rêzik û hevsengiyê di nav malbatan de garantî dike, li gorî lêkolînên ramanwerê Alman Bert Hellinger, bavê Komstêra Malbatê - teknîkek dermankirinê ji bo saxkirina hestyarî û çareserkirina nakokiyan di têkiliyan de.

Ev zagona nexuyayî ku di hemî komên mirovan de kar dike - û di nav qebîleyên malbatê de jî bi hêztir e - dibêje ku hemî endamên wê xwedî mafê endambûnê ne û xwedî cîh in ku tenê di destê wan de ye ku di pergalê de bigrin.

Bavê te tune ye?

Derxistina bavekî ji jiyana xwe metirsîdar e

Di civaka me de ramanek berbelav heye ku bav ew e ku diafirîne. . Di vê baweriyê de dûrketineke xeternak heye. Axir, şertê mêr çi yebibe bav?

Ji hêla hebûnê ve, bes e ku hûn tenê jiyanek biafirînin. Ji ber vê yekê di nav pergala malbatê de cih û erka bav, kes nikare dewsa wî bike yan jî înkar bike.

Dema ku em yekî ji ruh û wijdanê xwe derdixin, ji ber ku em jê ditirsin, wî mehkûm dikin, an jî wî ji bîr dikin. encamên tirsnak hene.

Wijdana kolektîf a pergala malbatê di me de zextek ji bo tezmînatê an jî kefayê çêdike, pirî caran endamekî nifşek din dike ku nûnerê endamê jêderbûyî bike, çarenûsa xwe dubare bike da ku yên din bi rengekî dinêrin. li ser wî.

Mînakî, neviyek dikare bi rêya nasnameya bêhiş, kalekî ku ji ber ku zarokek ji derveyî zewacê hatiye derxistin teqlîd bike. Ji ber vê yekê, bêyî ku haya wî ji vê pêwendiyê hebe, mîna kalikê xwe dest bi jiyan, hest û têkçûnê dike.

Fêrbûna qebûlkirina bavê xwe şert e ji bo jiyanek çêtir

Çawa Ma kes dikare bizane tu kî yî û bi ku ve diçî ku tu rabirdûya xwe nizanibe? Kokên te? Zarok dê û bavên wan in, ji %50-ê ADN-ya bav û %50-ê DNA-ya dê û bav û ji sedî 50-ê hevseng têkeliyek bêkêmasî ye.

Dêûbav bi jiyankirina zarokên xwe nikarin tiştekî lê zêde bikin û tu tişt nikare jê derbixe. Bi heman awayî zarok dema jiyana dê û bavê xwe distînin, nikarin tiştekî lê zêde bikin û tiştekî jê red bikin.

Ger mirov bi tevahî negirtibe di jiyanê de bi serkeve pir zehmet e. li ser yekî ji dê û bavê xwe, eger wan red bike an kêm bike. YEKmirov dikare ji bo demekê jî serketî be, ji ber ku ew hêrsê ji bo tevgerê bikar tîne, lê ev yek di demek dirêj de ne domdar e.

Di nêrîna pergalî ya Komstellayên Malbatê de, girtina dê û bav, yanî , hurmetkirina wan û qebûlkirina wan wekî ku ew in û ew dikarin bibin, şert e ku meriv bikaribe jiyana ku ji destê wan hatiye bistînin. Ev kiryara girtinê karekî nefsbiçûkî ye. Ew ji jiyan û çarenûsê re erê temsîl dike.

Mînakî, yên ku bavê xwe red dikin, xwe red dikin û xwe vala hîs dikin, bê temam, bê armanc di jiyanê de.

Rêya ku em pê re têkildar in. ew, îro û berê, dê paşê di awayê ku em bi pîşeya xwe re têkildar in, bi kesayetên desthilatdar re, bi hevkarên xwe re (di mijara jinan de) û di wê yekê de ku em xwe çawa di nav cîhanê de hîs dikin de xuya bibe.

Kesê ku bavê xwe negirtiye, gelek caran dikare bibe xwediyê çend pîşeyan û li yek yekê rûnene, an jî qet nebe xwediyê pîşeyekê.

Û dema ku dê ne tenê nasnameya bavê xwe vedişêre, lê di heman demê de nehêle ku zarok ji ber hêrs an êşê bigihîje wî, ew zarok dibe ku paşê, wekî mezinek, bixwaze ji wî bireve. rastî, an bi karanîna narkotîkê an jî dilsoziya kor a mezhebek an olê, mînakî.

Ew rêyek bêhêvî ye ji bo tijîkirina valahiyek hundurîn, lêgerînek veşartî ya bavê negirtî.

Li ser xerîdarên min ên ku nasnameya bavê wan veşartî bû, çareserî mîhengkirina pergalên wan bû.endamên malbatê di cîhek fîzîkî de, Komstêra Malbatê bikar tînin da ku celebek geometriya têkiliyan biafirînin.

Ji bo her yek ji wan, kesek ji bo nûnertiya bavê biyolojîk, yekî din ji bo nûnertiya dê û yekî din ji bo nûnertiya muwekîlê (kur) hate hilbijartin.

Di destpêkê de, logoya wêneya dûrxistinê tê di serî de dema ku nûnerên kur û dê pişta xwe bidin nûnerê bav. Ji wir, xerîdar, ji derve ve li her tiştî temaşe dike, dikare hilbijêre ku li vî bavî binêre û wî ji nû ve bixe nav pergalê, jê re bêje bav û wî di dilê wî de bixêrhatinê bike.

Ew rewşa ku berê bû sedema nerehetî, tirs û redkirin di dawiyê de wekî ku heye were pejirandin. Kur di dawiyê de dikare bi xwe re di aşitiyê de be, bi tevahî xwe hîs bike û bi hêz û coşeke zêde ber bi jiyanê ve bimeşe.

Audio: qenckirina girêdana bi bavê re

Ger tu we rewşek bi vî rengî jiyaye, ku ji bavê we yê biyolojîkî re tunebûn an jî dûrxistina we çêbûye, an hûn bi dê û bavê xwe re di nav nakokiyê de ne, guhdariya dengiya jêrîn bikin. Ew temrînek pergalî û fenomenolojîk dihewîne ku dihêle hûn vê girêdanê sax bikin û azad bikin. qutbûna herikîna evînê (çi bavê te sax be yan ne sax be, te ew nas kiribe yan na).

Ji bo hinek kesan kirina temrînê yek car bes e, ji bo hinekan jî baş e ku ji dem bi dem, heya ku hûn hîs bikin ku we karî guheztinê pêk bînehelwesta navxweyî. Ji bo kesên ku pir maqûl in, ez pêşniyar dikim ku hûn temrînê, bi navberek herî kêm mehekê, dubare bikin, heya ku pratîk bigihîje dil û laşê we, ne tenê serê we.

Ev temrîn bi dîmenên hundurîn komstêrkek e ku tevgerek veguherîna kesane dike. Ev pêvajo bi awayek hûrgilî, di asta enerjiyê de, û ne bi mentiqî pêk tê.

Berî û piştî vê pratîkê, girîng e ku were berhev kirin, navend û heyî. Bi vî rengî, hûn ê feydeyên vê werzîşê herî zêde bikin. Cihek bêdeng û aram bibînin ku kes nikaribe we asteng bike. Dûv re, tenê dengê jêrîn vekin û dest bi pratîkê bikin.