Питер Пэн: сказка о страхе обязательств и наступлении совершеннолетия

Оглавление

Знаменитая сказка о Питере Пэне была создана Джеймсом Мэтью Барри, когда он рассказывал истории детям своей подруги Сильвии Ллевелин Дэвис. Питер изначально предназначался для театра, однако впервые он появился в книге 1902 года под названием "Маленькая белая птичка". Это произведение представляет собой беллетризованную версию отношений Барри с детьми Сильвии Дэвис и позже было адаптировано в фильм "Питер Пэн".Театр. В 1911 году Барри сделал еще одну адаптацию истории, которую он назвал "Питер и Венди", но которая обычно известна просто как Питер Пэн.

История о маленьком мальчике по имени Питер Пэн, который отказывается взрослеть и живет в поисках волшебных приключений. Он изображен как очаровательный мальчик, одетый в листья и покрытый соком деревьев, который играет на флейте и все еще имеет молочные зубы.

Маленькую девочку Венди и двух ее братьев, живущих в Лондоне, каждую ночь навещает Пэн. Сначала он является детям во сне. Однако мать детей, которая уже знает Питера с детства, замечает что-то неладное и начинает спать вместе с детьми.

Однажды ночью, когда она должна была уйти с мужем, произошла трагедия, и дети ушли с Паном в Неверленд. В книге автор упоминает, что с двух лет ребенок понимает, что он вырастет. В аналитической психологии примерно в этом возрасте у ребенка появляется понятие "Я", то есть он начинает осознавать, что он существо, отдельное от матери и отца. Именно на этой фазе происходитего эго начинает формироваться и утверждаться как личность.

Страх и муки взросления

Эго, в аналитической психологии, это то, что дает нам понятие "я", то, что мы есть, то, что мы желаем и то, что мы чувствуем. И оно имеет соматическую основу, то есть, оно имеет аспект идентификации с телом. По этой причине,Когда мы осознаем, что являемся субъектом, у нас появляется чувство конечности, и это довольно пугающе.

В книге не упоминается возраст Венди, но из повествования видно, что девочка выходит из инфантильной фазы и вступает в пубертатный период. Она начинает проявлять интерес к Питеру с амурным желанием и просит его о поцелуе, что свидетельствует о том, что она вступает в фазу встречи с другим. Кроме того, Венди начинает желать стать матерью и создать семью. И в этом заключается сила конфликта истрадания ребенка.

Венди - героиня этой истории, и ее страдания проявляются в побеге от реальности, который происходит с путешествием в Неверленд. Там Венди фантазирует, что она создала семью. Это всего лишь игра, в которой ей не нужно посвящать себя.

По мнению немецкого аналитического психотерапевта Марии-Луизы фон Франц, Питер Пэн близок к архетипу, который Карл Юнг называл Puer Aeternus Другими словами, вечный ребенок.

Смотрите также: Тест: каково ваше "ушибленное Я"?

Puer Aeternus Это также имя бога древности. В Элевсинских мистериях он был богом-ребенком, которого называли Иако. Позже его отождествили с Дионисом и богом Эросом. Это бог жизни, смерти и воскресения - божественной юности.

После столкновения с капитаном Крюком пират спрашивает Пэна, кто он такой, и мальчик отвечает: "Я - молодость, я - радость, я - птичка, которая только что вылупилась". Подтверждая, что это архетипический образ Puer Aeternus .

Питер Пэн олицетворяет детское поведение некоторых мужчин

В индивидуальном плане Питер Пэн указывает на определенный тип человека, который всю свою жизнь ведет себя как подросток, со взглядами, которые были бы абсолютно нормальными для молодых людей, но которые уже не соответствуют взрослой жизни.

У Питера Пэна не было матери, и он не испытывал ни малейшего желания иметь ее. Он считал, что их переоценивают. Однако он привязывается к Венди и берет ее с собой в Неверленд под предлогом превращения девочки в свою мать и мать потерянных мальчиков.

Это показывает, что мужчина, идентифицированный с этим комплексом, связывается с женщиной только для того, чтобы найти замену своей матери. Ему нужна не спутница жизни, а та, кто будет заботиться о нем с материнской любовью, ибо он ищет мать-богиню. И каждый раз, когда он влюбляется в кого-то, он вскоре обнаруживает, что она - обычный человек, и поэтому он разочаровывается, ища эту мать в другой женщине.

У Пана неоднозначные отношения с фигурой матери: хотя он презирает ее, он очень хотел бы иметь ее. На самом деле, то, что он презирает, это аспект Ужасной матери, которая появляется в сказках как фигура ведьмы. Ужасная мать крайне необходима для развития личности и для процесса индивидуации, поскольку именно она подталкивает нас к независимости и к тому, чтобы покинуть семью.В сказках она делает это, преследуя или выгоняя героя или героиню из дома.

Тот факт, что он летает, показывает, что Петр хочет как можно дальше оторваться от Земли и своей повседневной жизни. Поэтому для мужчин, отождествляемых с этим архетипом, характерно заниматься такими видами спорта, как альпинизм и авиация, символизирующими отделение от матери, то есть от Земли с ее жизнью.

Пан чрезвычайно соблазнителен и харизматичен, потому что обладает очарованием молодости и поэтому показывает нашу соблазнительную сторону, но которая не хочет смотреть в лицо реальности и брать на себя ответственность. Сколько раз мы ловили себя на том, что мечтаем избавиться от обязанностей? Сколько раз мы мечтали снова стать свободными и бескомпромиссными детьми?

Эта сторона нас может быть чрезвычайно стимулирующей и приводить нас к нестандартным ситуациям, вырывая нас из рутины. Однако мы должны быть осторожны, чтобы перемежать нашу жизнь ответственностью и обязательствами, так как отдушина только детской стороны нашей личности может привести нас к отчуждению и трагическим последствиям.

Капитан Крюк представляет темные стороны Питера

У злодея тоже нет матери, но он, как и мальчик, желает ее иметь. Он преследует молодость Пана, поскольку сам является ее противоположностью: старый, ворчливый и жаждущий власти. Поэтому он пытается предотвратить обновление. Как Кронос в греческой мифологии, капитан Крюк пытается предотвратить рост новой жизни, поскольку ребенок также символизирует это.

Подобно Кроносу в греческой мифологии, Капитан Крюк пытается помешать росту новой жизни, потому что ребенок также символизирует это.

Автор говорит, что когда дети умирали, Питер Пэн сопровождал их часть пути, чтобы они не боялись. Другими словами, он также является проводником для душ. И это может быть путем для развития Puer Aeternus .

Человек с этим комплексом может развивать аспекты Гермеса, греческого бога, который символизирует проводника душ. Puer взяв на себя обязательство заниматься творческой и нетрадиционной работой, может помочь вам уподобиться этому Богу, символу ума и хитрости, став проводником для тех, кто боится переходить дорогу своей жизни.

Венди заставляет задуматься: когда наступает время зрелости?

Венди попадает в Неверленд и там начинает жить в подземном доме, внутри земли (которая символически представляет мать), в котором она начинает готовить, шить, убирать и наводить порядок. Она и мальчики также живут внутри деревьев, которые в аналитической психологии символизируют человеческую жизнь, развитие и внутренний процесс формирования сознания в человеке.

Психотерапевт фон Франц отмечает, что когда человек подвешен на дереве, это происходит потому, что он обычно уклоняется, пытается освободиться и действовать свободно и сознательно, и поэтому его болезненно втягивают обратно в его внутренний процесс. Как Puer Aeternus Многие молодые люди в определенный момент своей жизни должны разрешить свой материнский комплекс и понять, что течение жизни не позволяет им вечно оставаться в таком состоянии; они должны умереть.

В данном случае присутствие Венди, которая может символизировать аниму (женскую сторону человека), призывающую к индивидуации и развитию личности, дает этим мальчикам возможность покинуть свой материнский комплекс. Она зовет их уехать с ней. Они принимают приглашение, едут с ней, взрослеют и начинают жить нормальной жизнью, но, к сожалению, часть Вендивсе еще застревает в ребячестве, поскольку Питер отказывается идти с ней.

С точки зрения Венди, можно сказать, что она символизирует женщину, которая обладает анимой (мужской стороной женщины), находящейся в инфантилизированном состоянии. В сказке отец Венди представлен как человек, чьи эмоции не дифференцированы. Он трудолюбив, но не может заработать достаточно денег для семьи и живет под влиянием своей анимы, наполняя себя переменчивыми настроениями.И этот опыт с личным отцом формирует отношения Венди с ее анимусом и мужчинами.

Смотрите также: Что такое йога?

Но Венди вырастает и создает семью, однако часть ее анимуса все равно остается в детстве. Поэтому сказка заканчивается тем, что ее дочь и внучка повторяют свое путешествие в Неверленд. Другими словами, проблема решена лишь частично, и Питер остается в состоянии вечного мальчишества.

Библиография:

JUNG, C. G . Архетипы и коллективное бессознательное . 6. изд. Петрополис: Возы, 2008 г. / / / Символы трансформации Vozes, Petrópolis: 1986. Самость и бессознательное . 21 ed.Vozes. Petrópolis: 2008.
ШТЕЙН М. ЮНГ , Карта души . 2 изд. Сан-Паулу: Cultrix 2000.
ФОН ФРАНЦ, М. Л. . Puer Aeternus - Борьба взрослого с раем детства Паулюс, Сан-Паулу: 2005. Тень и зло в сказках Паулюс, Сан-Паулу: 2002.
Википедия - просмотрено 23/07/2015