বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যুদ্ধৰ সপোন দেখাৰ গভীৰ প্ৰতীকীতা আছে, যিটো সংঘাতত থকা দুটা শত্ৰুৰ তুলনাত বহুত বেছি। যুদ্ধ মানুহৰ স্বভাৱৰ সাৰমৰ্ম, যেতিয়া আমাৰ নিজৰ কিছুমান অংশই ইজনে সিজনৰ লগত যুঁজ দিয়ে। কাৰণ x আৱেগ; মই যি বিচাৰো x মোৰ যি লাগে; কি আৰামদায়ক x কি অস্বস্তিকৰ। আমি নিজৰ ভিতৰতে দৈনিক যুদ্ধ কৰো।
See_also: কুইজ: আজি আপুনি কোনখন টেৰ’ট কাৰ্ড?আপুনি কি সপোন দেখিছিল সেইটো বুজিবলৈ সহায় কৰিবলৈ অধিক বিৱৰণৰ বাবে তলত চাওক।
See_also: কমলা ৰঙৰ অৰ্থ: সমৃদ্ধিৰ ৰংযুদ্ধৰ সপোন দেখাৰ প্ৰসংগটোৰ ওপৰত চিন্তা কৰক
- আপুনি সংঘাতপূৰ্ণ পক্ষসমূহৰ এটাৰ অংশ হৈ যুদ্ধত ফলপ্ৰসূভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিছেনে?
- যুদ্ধৰ প্ৰতি আপুনি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে? কেৱল পৰ্যবেক্ষণ কৰি পক্ষ লোৱা নাই নেকি, শান্তিৰ আলোচনা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে নে দলসমূহৰ মাজত আৰু অধিক ঘৃণা উচটনি দিয়ে?
- এটা পক্ষৰ মৃত্যু হয় নে কোনো ধৰণে ধ্বংস হয়?
যুদ্ধৰ সপোন দেখিলে অচেতন মনটোৱে কি সংকেত দিব পাৰে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰক
- বাছনি কৰিবলগীয়া বিকল্পসমূহৰ বাবে আপুনি সন্দেহ কৰিছেনে বা পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত হৈছেনে? আপুনি সকলো আৰু সকলোৰে ওপৰত খং কৰিছেনে, কুকুৰবোৰক এৰি দি, ঠিক আপুনি অনিৰ্ণয়ী হোৱাৰ বাবেই? এই আভ্যন্তৰীণ যুদ্ধই (কোনটো সিদ্ধান্ত ল’ব লাগে সেই বিষয়ে) আপোনাক উন্মাদ কৰি তুলিছেনে?
- আপুনি অনবৰতে মানুহক আঘাত কৰি আছেনে? নে আপুনি খং আৰু আক্ৰমণাত্মকতাক দমন কৰি আছে ঠিক মানুহৰ সৈতে সংঘাতৰ সূচনা কৰাৰ ভয়ৰ বাবেই?
- আপুনি কি এৰাই চলিছে সেইটো সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰিবনে? বা সঁচাকৈয়ে ক’বলৈ গ’লে আপুনি কি কি বিচ্ছিন্নতা অনুভৱ কৰিছে, ভাবিছে, বিচাৰিছে?আপুনি আপোনাৰ সম্পৰ্ক শেষ কৰিব বিচাৰেনে আৰু একে সময়তে আপুনিও শেষ কৰিব নিবিচাৰে নেকি? আপোনাৰ এটা পক্ষই চাকৰি সলনি কৰিব বিচাৰে আৰু আনটো পক্ষই একে ঠাইতে থাকিব বিচাৰে নেকি? এই ধাৰণাবোৰ, এই ইচ্ছাবোৰ, এই বিৰোধী আৱেগবোৰ ধৰা পেলাবলৈ নিজৰ লগত অতি সৎ হ’বলৈ চেষ্টা কৰক।
- আপোনাৰ ভিতৰত বা আপোনাৰ বাহ্যিক জীৱনত যুঁজি থকা এই দুটা পক্ষৰ বিষয়ে লিখিলে কেনেকুৱা হ’ব?
যুদ্ধৰ বিষয়ে সপোন দেখাৰ সম্ভাৱ্য প্ৰয়োগ বুজিব:
যুদ্ধৰ পক্ষৰ এটাক ৰক্ষা কৰা সপোন দেখা
যদি... আপুনি যুদ্ধৰ ভিতৰত আছে আৰু কোনো এটা পক্ষক ৰক্ষা কৰি আছে, সেইটো কোনটো পক্ষ সেইটো বুজাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ হ'ব। আপুনি থকা এই পক্ষটোৰ আচৰণ, চেহেৰা বা লক্ষ্যত কি বেছিকৈ স্পষ্ট? বিপৰীত পক্ষৰ ক্ষেত্ৰতো একেদৰেই কৰক। এই সজাগতাৰ দ্বাৰা আপুনি জানিব যে আপুনি ৰক্ষা কৰা পক্ষটো সুস্থ আৰু বৈধ নেকি, আৰু আপুনি চাব যে, আপোনাৰ দৈনন্দিন জীৱনত, আপুনি থকা সেই পক্ষটোৰ সৈতে জড়িত অভিনয়ৰ ধৰণটো আপোনাৰ জীৱনৰ বাবে গঠনমূলক, উৎপাদনশীল আৰু সন্তুষ্টিদায়ক হৈ আছে নেকি .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .
এই ব্যায়ামৰ পৰা আপুনি আনটো পক্ষৰ সৈতে জড়িত আচৰণৰ প্ৰৱণতাক লক্ষ্য কৰি আপোনাৰ জীৱনটোক কেনেকৈ পৰিচালনা কৰিব লাগে সেই বিষয়ে ভালদৰে জানিব পাৰিব। ধৰি লওক যে আপুনি ৰক্ষা কৰা পক্ষত নেতাসকল, আটাইতকৈ সক্ৰিয় আৰু গতিশীল মানুহ। আৰু, আনহাতে, আটাইতকৈ নিষ্ক্ৰিয় মানুহ আছে, যিয়ে উদ্যোগ লোৱা নাই। হয়তো আপোনাৰ সপোনটোৱে আপোনাক আত্মবিশ্বাসী ভংগীমা গ্ৰহণ কৰাৰ গুৰুত্ব দেখুৱাইছে,সাহসী, সাহসী আৰু নিজৰ সিদ্ধান্ত নিজে ল’ব পৰা।
অৱশ্যে আপুনি যি পক্ষত আছে সেয়া সদায় আটাইতকৈ উপযুক্ত নহ’ব। সেইবাবেই এই যুদ্ধৰ প্ৰতিটো মেৰুত কি উল্লেখযোগ্য আৰু কিয় ই আনটোতকৈ এটাৰ ফালে বেছি হেলনীয়া হৈছে সেয়া বুজাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। তেনেকৈয়ে আপুনি জানিব যে তাত থাকিব লাগে, দুয়োটা মেৰু সলনি কৰিব লাগে নে সামঞ্জস্য কৰিব লাগে।
আপুনি যুদ্ধত অংশগ্ৰহণ কৰা নাই বুলি সপোন দেখা
হয়তো যুদ্ধৰ প্ৰতি আপোনাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াই আভ্যন্তৰীণ আৰু/বা বাহ্যিক সংঘাতৰ প্ৰতি আপোনাৰ দৈনন্দিন মনোভাৱক চিত্ৰিত কৰে। যদি আপুনি সংঘাতত অংশগ্ৰহণ কৰা নাই, কেৱল পৰ্যবেক্ষণ কৰি আছে, তেন্তে হয়তো আপুনি সিদ্ধান্ত লোৱা, মানুহক অসন্তুষ্ট কৰা আৰু চুক্তি (নিজৰ সৈতে আৰু ইজনে সিজনৰ লগত) আলোচনা কৰাৰ অস্বস্তিৰ পৰা আঁতৰি আছে।
এটা পক্ষই যুদ্ধত পৰাস্ত হোৱাৰ সপোন দেখা
যদি যুদ্ধত অংশগ্ৰহণ কৰা কোনো পক্ষক হত্যা কৰা হয় বা ধ্বংস কৰা হয়, তেন্তে লক্ষ্য কৰক যে আপুনি কিছুমান মনোভাৱ, মূল্যবোধক দমন কৰা নাই নেকি আৰু হেৰুৱা মেৰুৰ সৈতে জড়িত আচৰণ। সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ দৈনন্দিন জীৱনত সেই দিশটোক ভেণ্ট নিদিয়াৰ মূল্য আছেনে? নে হেৰুৱা পক্ষই প্ৰতিনিধিত্ব কৰা শক্তিক একত্ৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ আপোনাৰ অভিনয়ৰ ধৰণটো সালসলনি কৰাটো ভাল?
আভ্যন্তৰীণ সংঘাতই বাহ্যিক সংঘাতত হস্তক্ষেপ কৰে
আমি আমাৰ পিতৃ-মাতৃ, সহকৰ্মী, চৰকাৰ আৰু আমাৰ সামাজিক মূল্যবোধৰ সৈতে হোৱা সংঘাতৰ জৰিয়তে আমাৰ আভ্যন্তৰীণ সংঘাত, যিবোৰ মানুহৰ প্ৰৱণতা, বাহ্যিকভাৱে পুনৰুত্পাদন কৰো . যেতিয়া ই বৃহৎ অনুপাত লয়, তেতিয়া এইটো...দেশৰ মাজত বা দেশৰ ভিতৰতে হোৱা যুদ্ধত প্ৰতিফলিত হয় (গৃহযুদ্ধৰ দৰে, যদিও ইয়াক ঘোষণা কৰা নহয়)।
গতিকে, যদি আমি নিজৰ এই বিৰোধী অংশবোৰৰ সৈতে একমতত উপনীত হওঁ, তেন্তে আমি আমাৰ বাহিৰৰ যুদ্ধবোৰ হ্ৰাস কৰাত অৰিহণা যোগামনে? মই তেনেকৈয়ে ভাবো। আৰু গান্ধীয়ে – ভাৰত আৰু ইংলেণ্ডৰ সংঘাতৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত – নিশ্চিত কৰিছে: “আপুনি পৃথিৱীত চাব বিচৰা পৰিৱৰ্তন হওক।”
এইদৰে আপোনাৰ আভ্যন্তৰীণ যুদ্ধ (আৰু বাহ্যিক সংঘাত)ৰ সৈতে অধিক বুদ্ধিমানৰূপে মোকাবিলা কৰিবলৈ হ’লে এই সংঘৰ্ষৰ মূল কাৰণ, সচেতন আৰু অচেতনৰ মাজৰ সংঘাতটোৱেই বুজাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। এই আদিম সংঘৰ্ষৰ এটা উত্তম ব্যাখ্যা (যাৰ পৰা আন সকলো প্ৰতিফলন) হৈছে এডৱাৰ্ড চি হুইটমণ্টৰ “The search for the symbol: basic concepts of analytical psychology” নামৰ কিতাপখনৰ পৰা লোৱা এই উদ্ধৃতিটো:
“ চেতন আৰু অচেতন এটা সমগ্ৰ গঠন নকৰে যেতিয়া ইয়াৰে এটাক আনটোৱে দমন কৰি ক্ষতি কৰে। যদি তেওঁলোকে যুঁজিব লাগে তেন্তে অন্ততঃ ন্যায্য যুঁজ হওক, দুয়োপক্ষৰ সমান অধিকাৰ। দুয়োটা জীৱনৰ দিশ ৷ বিবেকে নিজৰ যুক্তি ৰক্ষা কৰিব লাগিব আৰু নিজকে ৰক্ষা কৰিব লাগিব, আৰু অচেতনৰ বিশৃংখল জীৱনকো মনোযোগ দিয়াৰ সুযোগ দিব লাগিব – আমি যিমান পাৰো সহ্য কৰিব পাৰো। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে একে সময়তে মুকলি যুদ্ধ আৰু মুকলি সহযোগিতা। স্পষ্টভাৱে মানুহৰ জীৱন এনেকুৱা হ’ব লাগে। হাতুৰী আৰু এনভিলৰ পুৰণি খেল: ইয়াৰ মাজত ধৈৰ্য্যশীল লোহাক এটা অবিনাশী সমগ্ৰতা, এটা “ব্যক্তি” হিচাপে জাল কৰা হয়। ব্যক্তিগতকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ কথা কওঁতে মই আনুমানিকভাৱে এইটোৱেই উল্লেখ কৰিছো।”
সপোন বুজি পোৱাটোৱে আভ্যন্তৰীণ যুদ্ধৰ অন্ত পেলোৱাত সহায় কৰিব পাৰে
জঙৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা আমি কেৱল এজন সম্পূৰ্ণ ব্যক্তি হৈ পৰো, অৰ্থাৎ আমাৰ নিজৰ উল্লেখৰ সৈতে , কেন্দ্ৰীভূত আৰু আমাৰ গভীৰতম আত্মাৰ (যাক আত্মা বুলিও কোৱা হয়) জ্ঞানী অংশৰ ইংগিতৰ পৰা পৰিচালিত, যেতিয়া আমি চেতনা আৰু অচেতনৰ মাজৰ এই চিৰন্তন আৰু অহৰহ সংঘাতৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিব লাগে জানো।
সপোনৰ বাৰ্তাসমূহ বুজি পোৱা আৰু সচেতনভাৱে, আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত, ইয়াৰ সম্ভাৱ্য অৰ্থৰ দ্বাৰা প্ৰস্তাৱিত পৰিৱৰ্তনসমূহ (আমাৰ প্ৰকৃতিৰ এই অচেতন ক্ষেত্ৰখনৰ পৰা অহা) সম্পন্ন কৰিবলৈ ব্যক্তিগত শক্তি থকাটো অন্যতম উপযোগী আহিলা আমাৰ ব্যক্তিগত যুদ্ধত চুক্তি স্থাপন কৰিবলৈ।
সেয়েহে এই সংঘাত, সংঘৰ্ষ আৰু সংঘৰ্ষৰ সপোন দেখিলে ভালদৰে মনোযোগ দিয়াৰ গুৰুত্ব। সপোনবোৰে হয়তো আমাৰ ব্যক্তিত্বৰ এই বিচ্ছিন্ন দিশবোৰৰ মাজত মিলন ঘটোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাক আঙুলিয়াই দিছে।
দুয়ো পক্ষৰ মাজত চুক্তি কৰা
এই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ আমি যুদ্ধত থকা প্ৰতিটো পক্ষৰ ওপৰত চিন্তা কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। ইয়াৰে এটাই কি ধৰণৰ মনোভাৱ, আচৰণ,বিশ্বাসৰ? আৰু আনটো? এজনে হাৰ মানিব লাগিব, আনজনে জয়ী হ’ব লাগিব, কিন্তু এই গতিশীলতাই এই মেৰুদণ্ডবোৰৰ কোনোটোৱেই দমন কৰিব নোৱাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া আমি খং উঠো আৰু আমাৰ সংগী, ক্লায়েণ্ট বা বছৰ জুগুলাৰত আঘাত কৰিব বিচাৰো, তেতিয়া আমি সেই খঙাল শক্তিক দমন নকৰো। আমি ইয়াৰ সৈতে একমত হ’বলৈ বিচাৰো, ইয়াক উদ্দেশ্যৰ পিছত যোৱা, আনজনৰ মূল্যবোধ, ব্যক্তিত্ব আৰু মুহূৰ্তক সন্মান কৰা আৰু নিজকে আত্মবিশ্বাসীতাৰে স্থান দিয়া গঠনমূলক ইচ্ছা হিচাপে প্ৰকাশ কৰোঁ।
যুদ্ধৰ সপোনৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ এইটোৱেই ডাঙৰ ৰহস্য। কোনো এটা পক্ষক বিমুদ্ৰাকৰণ নকৰিব আৰু সংহত, সাহসী আৰু পৰিপক্কভাৱে একত্ৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। এইদৰেই আমি আমাৰ ব্যক্তিগতকৰণ প্ৰক্ৰিয়াত ফলপ্ৰসূ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰোঁ। <১>