අන්තර්ගත වගුව
අපි ආදරය තුළ සතුට අරමුණු කරමු. ඒත් ගොඩක් වෙලාවට අපි කොච්චර උත්සහ කලත් වැඩේ හරියන්නෙ නෑ. කුමක් සිදු විය හැකිද? මෙම ලිපි මාලාවේ පළමු පාඨයෙන් අපට වැටහෙන්නේ ආදරය තුළ සතුටින් සිටීමේ රහසක් නැති නමුත් පුරුදු, නොපසුබට උත්සාහය, ඉවසීම සහ නොපසුබට උත්සාහය අත්යවශ්ය බවයි. මේ සියල්ල අත්යවශ්ය වන්නේ ප්‍රේමනීය සතුට ළඟා කර ගැනීමට සහ පවත්වා ගැනීමට අවශ්ය වෙනස්කම් සහ එකඟතාවයන් සිදු කිරීමට ය, විශේෂයෙන් අප උත්සාහ කළත් දේවල් තවමත් වැරදි ලෙස පෙනෙන බව පෙනේ.
බලන්න: ඔබේ ඇස්ට්‍රල් සිතියම කියවා ඔබ කවුදැයි දැන ගන්නේ කෙසේදජීවිතය සත්‍යය පෙන්වයි, එය අපට සතුට ගෙන එයි, අපගේ ආකල්පවල ප්රතිඵලය, සවිඥානික වේවා - එනම්, අප කරන්නේ කුමක්දැයි අප වටහාගෙන දන්නා අය - හෝ නොදැනුවත්වම - අප කරන්නේ කුමක්දැයි අප සැබවින්ම නොදන්නා විට. මෙම අවස්ථා දෙකේදීම, අධ්‍යාපනය, සංස්කෘතිය, නිර්මාණ, මිත්‍රත්වය, ආදරය යනාදී වශයෙන් ජීවිතය පුරාවටම අප අත්පත් කර ගන්නා ධනාත්මක හෝ අයහපත් පැතිකඩ සියල්ලෙහිම, අප නොදකින පරාවර්තනයන් අපට බලපෑම් කරයි.
අපට නොපෙනෙන සෘණාත්මක තත්ත්වය
උපත හැදී වැඩුණු පුද්ගලයෙකු තම නිවස ඉදිරිපිට අපිරිසිදු හා අපිරිසිදු ගංගාවක් නිතරම දකිනවා යැයි සිතන්න. ඔහුගේ සඳහන නම් අපිරිසිදු ජලය සාමාන්‍ය දෙයක් වන අතර එය සැමවිටම තිබූ බැවින් එය සැමවිටම ඒ ආකාරයෙන් දක්නට ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ජලය හා සම්බන්ධ වී කොපමණ මිනිසුන් ජලයට ඇතුළු වුවද දූෂණයෙන් ඇති විය හැකි නරක ප්‍රතිවිපාක විඳීමට අවශ්ය වනු ඇත.නරකක් දැනෙන්න එපා, අපිරිසිදු ගංගාවක් සමඟ සම්බන්ධ වීම ඔබේ සෞඛ්‍යයට හොඳ නැහැ.
නමුත් අප අත්විඳින තත්වයන් අපට අවශ්ය දේට ප්‍රතිවිරුද්ධ වන්නේ ඇයි? සමහර විට අපට උපකාර වේ යැයි අප සිතන දේ හරියටම අපගේ ඉලක්කවලින් අපව ඈත් කරයි.
අපට උපකාර වනු ඇතැයි අප සිතන දෙය හරියටම අපගේ ඉලක්කවලින් අපව ඈත් කරයි.
ද අපට ජලය අවශ්ය වූ විට ද එය එසේම වේ, නමුත් අපි අවසානයේ අපට අහිතකර අපිරිසිදු ජලය සොයමින් පරිභෝජනය කරන්නේ එයින් අපට යහපතක් වේ යැයි සිතමිනි. අපි බොහෝ විට විශ්වාස කරන්නේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය කරන විට සතුටින් සිටීමට අපට උපකාර වන බවට අප සිතන විශ්වාසයන්ය. මෙය සාමාන්‍යයෙන් සිදු වන්නේ අප යථාර්ථය සහ හෘදය සාක්ෂිය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය මත ක්‍රියා නොකරන විට, අවිඥානික ආවේගයන්, විශ්වාසයන් සහ පුරුදු වලින් අපව රැගෙන යාමට ඉඩ සලසන විට, ප්‍රේමනීය සහකරුට සම්බන්ධ සතුට පිළිබඳ විශ්වාසයේ දී හෝ පිළිගැනීමේ දුෂ්කරතාවයේ දී ය. සහකරු ඔහු මෙන්, තත්වයන් තුළ ගම්‍ය වන ඉගෙනීම අවබෝධ කර නොගනී.
සතුටු වීමට සහකරුවෙකු සිටීමේ අවශ්‍යතාවය අත්හැරීමේ දුෂ්කරතාවය මම සැමවිටම සඳහන් කරමි, මන්ද මෙය මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයක් වන බැවිනි. දැනුවත්ව ඉවත් කිරීමට අවශ්ය නැත. ඔවුන් තනිව සිටිය හැකි යැයි සිතීම පවා ප්‍රතික්ෂේප කරති. නමුත් අපි තනිවම හොඳින් ඉන්නවා නම්, එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ ඇයි? තනිව සිටීමේ අදහස කෙතරම් බියජනක සහ මානසික අවපීඩනයට ලක්වනවාද යත්, අපි එය තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කරමු. ඒ වගේම තමයි අපි මේකට මුහුණ දුන්නේ හරියටමතත්ත්වය. නිරපේක්ෂ පිළිකුලක් වැනි හැඟීමක් අපට ගෙන එන සෑම දෙයක්ම හොඳින් බැලිය යුතුය.
එය අප ප්‍රතික්ෂේප කරන දේ බවට පත්වීමට හෝ “ගිලීමට” අවශ්ය නොවන නමුත් අප යමක් දැඩි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන විට එය පුද්ගලයෙකු විය යුතුය. , හැඟීමක් , සිතුවිල්ලක්, තත්වයක්, අප ප්‍රතික්ෂේප කරන දේ සමඟ සම්බන්ධ වීමට සහ එය සමඟ කටයුතු කිරීමට අපට ඉගෙන ගත හැකිය.
ගැඹුරට, අපට වඩාත්ම කරදර කරන්නේ සාමාන්‍යයෙන් අපට සමහරක් ගැන දැනුවත් වීමට උපකාරී වන දෙයයි. දුෂ්කරතාව, බිය, අනාරක්ෂිත බව හෝ අපගේ මර්දනය. නමුත් ඒවා ඉතා වේදනාකාරී හෝ අප්‍රසන්න බැවින්, අපි ඒවා ඕනෑම වියදමකින් වළක්වා, සියලු ආකාරයේ සාධාරණීකරණයන් සහ පැහැදිලි කිරීම් නිර්මාණය කරමු, එය තාර්කිකව තරමක් හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම ඒත්තු ගැන්විය හැකි නමුත් අපගේ ගැටළු විසඳීමට අපට උදව් නොකරන නමුත් ඔවුන් පැන යාමට නිදහසට කරුණු නිර්මාණය කරයි. ඔවුන්ට. ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් තත්වයක් හෝ පුද්ගලයෙකු එතරම් ධනාත්මක නොවිය හැකිය, නමුත් අපට එය සමඟ කටයුතු කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට යමක් නොමැති නම් අපි එය සමඟ සම්බන්ධ නොවනු ඇත.
මගේ සෞඛ්යය අවශ්යද?
අපි සිතන්නේ අපගේ හොඳ භාගය සෙවීම යම් අවස්ථාවක දී අපට පරිපූර්ණ තරඟයක් ගෙන දිය යුතු උත්සාහයක් බවයි, නමුත් අධික, පාලනය, මංමුලා සහගත සහ දුක්ඛිත අවශ්‍යතා - අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් රැගෙන යන කන්ඩිෂනර් - අපව පමණක් තබා ගනී. මෙම හැකියාවෙන් තව දුරයි. අප සිතන දෙය ආශාවක් බව බොහෝ විට අපට වැටහෙන්නේ නැත, යථාර්ථයේ දී එය හිස් බවක්, දුර්වල ලෙස ක්‍රියාත්මක වූ දෙයක්අපි අවශ්ය ලෙස වෙස්වලා ගන්නවා. අප පිළිගත නොහැකි යැයි සලකන සහකරුගේ ඇතැම් ලක්ෂණ සහ ආකල්ප ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, අනෙකා වෙනස් කිරීමට අවධාරනය කිරීම සහ බලපෑම් කිරීම (සහ ඔහුට වෙනස් වීමට පවා අවශ්ය විය හැකිය!), නමුත් අප විසින්ම පරිවර්තනය කළ යුතු දේ දෙස නොබලා සිටීමේ පුරුද්දට අපට වැටිය හැකිය.
බොහෝ අවස්ථාවලදී අප සිතන දෙය ආශාවක් බව අපට වැටහෙන්නේ නැත, යථාර්ථයේ දී එය හිස් බවකි, අවශ්‍යතාවයක් ලෙස වෙස්වළා ගනිමින් අප තුළ නරක ලෙස යමක් ක්‍රියාත්මක විය.
කෙසේ වෙතත්, වෙනත් සමහර අවස්ථාවලදී, අපි සංහිඳියාවේ මාවතේ ගමන් කරන විට, ප්‍රතිකාර සඳහා යන විට, භාවනා කරන විට, අප ගැන හොඳ හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට අපගේම ක්‍රම සොයමින් සිටියද, එම "අසාර්ථකත්වය" නැවත නැවතත් සිදු වන බව පෙනේ. සාමාන්‍යයෙන් දැනටමත් ශක්තිමත් කිරීමේ සහ එකඟතාවයේ මාවතේ සිටින අය දැනුවත්භාවය, පුහුණුවීම්, විනය, ඉවසීම සහ නොපසුබට උත්සාහය අභියෝගයට ලක් කරන සහ පරීක්ෂා කරන තත්වයන්ට ද මුහුණ දෙති. අපට අපෙන්ම මෙසේ අසාගත හැකිය: "අයියෝ, නමුත් එය සාධාරණ නැත, මම උත්සාහ කරමි, උත්සාහ කරමි, වැඩිදියුණු කිරීමට මා විශ්වාස කරන සෑම දෙයක්ම කරමි, නමුත් දේවල් නරක අතට හැරෙමින් පවතින බව පෙනේ, මට අවශ්ය නොවන දේ හරියටම සිදුවෙමින් පවතී!" .
අපි බිය වන තත්වයන් අවබෝධ කර ගැනීම ප්‍රායෝගිකව පරීක්ෂණ නියෝජනය කරයි. ඒවා අපගේ බිය සහ නොහැකියාවන් ජය ගැනීමට සහ එතෙක් පුනරාවර්තනය වෙමින් තිබූ චිත්‍රපටයේ දිශානතිය වෙනස් කිරීමට සැබෑ සහ ප්‍රායෝගික අවස්ථා හැර අන් කිසිවක් නොවේ.
මම තනිකමට බිය නම්, මම ගනුදෙනු කිරීමට ඉගෙන ගන්නා තුරු.හැඟීම් සහ එය ගෙන එන නරක සිතුවිලි, මම බියට පත් වෙමි, පලා යාමේ තේරුමක් නැත.
අපව අවම වශයෙන් ජය ගැනීමෙන් පමණක් අපට ඉදිරියට යාමට හැකි වනු ඇත. මගේ සහකරු ඔහු ක්‍රියා කළ යුතු යැයි මා සිතන ආකාරයට ක්‍රියා කිරීමට මට අවශ්ය නම්, එයට අමතරව මගේ සන්නිවේදනය සහ සම්බන්ධතාවයේ අවශ්‍යතා සමනය කිරීම, නම්‍යශීලී බව සහ මගේ ඉල්ලීම් භාර ගැනීමේ හැකියාව පිළිබඳව කටයුතු කිරීමට මට අවශ්ය විය හැකිය. ඒවා ඉදිරිදර්ශනයට පත් කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටීම, අනෙකාට සෞඛ්‍ය සම්පන්න මාර්ගයක්, අන් අයගේ ඉල්ලීම්වලට සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආකාරයකින් සවන් දීම.
මට සමතුලිත වීමට අවශ්ය කුමක්ද?
සාමාන්‍යයෙන් අනෙකා සෑම විටම යමක් පෙන්වයි අප තුළ සමබර විය යුතු බව. අප අධික ලෙස හෝ ඉවසීම, පාලනය, අධිකාරිය, පරිත්‍යාග හෝ වෙනත් ශක්තියක් නොමැති නම්, අනෙකා සැමවිටම අපට යොමු කිරීමක් ලෙස සේවය කරයි, එවිට අප තුළ අසමතුලිත දේ අපට වටහා ගත හැකිය, මෙම සංජානනය සඳහා අපට උපකාර කිරීමට අනතුරු ඇඟවීමේ ලකුණක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. .
සහකරුගේ යම් ශක්තියක අඩුවක් හෝ අතිරික්තයක් අපව දැඩි ලෙස කෝපයට පත් කරයි නම්, අප තුළ අසමතුලිත හා එකඟ විය යුතු දේ පිළිබඳ ඉඟිය අපට ලබා දෙන්නේ හරියටම මෙම ලක්ෂණයයි. කලකිරීමක් හෝ කුපිත කරවන සුළු වුවත්, අප්‍රසන්න තත්වයන් යනු, ලබාගන්නා ප්‍රතිඵල අවම මට්ටමක පැවතුනත්, තත්වය ඉතා සුළු වශයෙන් හෝ වෙනස් වන බවක් පෙනුනත්, ඊට වඩා වෙනස්ව දේවල් කිරීමට ඇති අවස්ථාවන්ය.
අපි නම්. හවුල්කරුවෙකු අවශ්ය අතර එය සොයා ගැනීම වෙනුවටඅතහැර දමා ඇති බව අපට පෙනේ, එය නව ආකාරයකින් අතහැර දැමීම අත්විඳීමට කාලය විය හැකිය, අපට යා යුතු තැන කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට අපගේ උපරිමය උත්සාහ කරන්න.
මෙය කළ හැක්කේ කෙසේද? අප ගැනම සැලකිලිමත් වීම, අපට හැකි උපරිමයෙන් අපව තබා ගැනීම සහ අපගේ විශ්වාසය හැකිතාක් නොවෙනස්ව තබා ගැනීම, තවත් “අසාර්ථකත්වයක්” හමුවේ පවා අප සොයන දේ අපට සොයාගත හැකිය. අපි අපගේ ආත්ම අභිමානය සහ පුද්ගලික බලය පරීක්ෂා කර ශක්තිමත් කරමු, මේ මොහොතේ අප සිටින තත්වය අනුව අපට හැකි තරම් පහත් වීමට ක්‍රම සහ උපාය මාර්ග සොයමින්, නිෂේධාත්මක හැඟීම් අපව පහතට ඇද දැමීමට හෝ සම්මුතියට පත් නොකිරීමට තේරීමක් කරමු. අපි සතුටින් සිටිනු ඇතැයි යන අපගේ විශ්වාසයේ ශක්තියයි.
ඔබ සහකරුගේ ආකල්පයේ වෙනසක් අපේක්ෂා කරන්නේ නම් සහ නැවත වරක් ඔහු තම අප්‍රසන්න හැසිරීම නැවත නැවතත් කළේ නම්, සම්පූර්ණයෙන්ම අනෙකාට දොස් පවරනවා වෙනුවට - පුද්ගලයා ක්‍රියා කළත් ඉතා ධනාත්මක නොවන ආකාරයෙන් - මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර හා බාහිර ප්‍රවේශය වෙනස් කිරීමට ක්‍රම සහ උපාය මාර්ග සොයමින් වත්මන් තත්වය සඳහා තමන්ගේම වගකීම අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. තමාගේම අතෘප්තිය, කෝපය, කැරලි, උඩඟුකම සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? මෙම හැඟීම් අප තුළ ගොඩනඟා ඇත්තේ කෙසේද? බොහෝ අවස්ථාවලදී අපට මෙම දැනුවත්භාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි වන අතර චිකිත්සක උපකාර අවශ්ය විය හැකිය.
ආත්ම අභිමානය සහ පුද්ගලික බලය ශක්තිමත් කිරීම අත්යවශ්ය වේ
සියලු අවස්ථා වලදීසමගිය, ආත්ම අභිමානය සහ පෞද්ගලික බලය ශක්තිමත් කිරීම අත්යවශ්ය වේ. තමන් දැනටමත් තමන්ට ප්‍රමාණවත් ලෙස ආදරය කරන බවත් ප්‍රමාණවත් තරම් ශක්තිමත් යැයි සිතන අය පවා, නිසැකවම වැඩ කිරීමට සහ එකඟ විය යුතු ප්‍රශ්න ඇත.
බොහෝ විට, අපි වඩාත් සවිඥානකව සහ වෙනස්කම් සඳහා ක්‍රියා කළත්, අපි අප කරන රටාවන් නැවත නැවතත් කරමු. වෙනස් කිරීමට සහ එකම කලකිරෙන ප්රතිඵලය ලබා ගැනීමට අවශ්යයි. නමුත් තත්වය ඇති වන ආකාරය පිළිබඳ වර්ධනය වන දැනුවත්භාවය සහ තමාගේම ආකල්ප සහ වැඩ කළ යුතු දේ පිළිබඳව වර්ධනය වන දැනුවත්භාවය, එය අවසන් ප්‍රති result ලය වෙනස් නොකළත්, දැනටමත් විශාල පියවරකි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය මුලදී විශාල වෙනස්කම් ඇති නොකරයි, නමුත් එය සිදු වීමට කොන්දේසි නිර්මානය කරමින් එය මග පාදන්නට පටන් ගනී.
මේ මොහොතේ අපට කලකිරුණු ප්‍රතිඵල සමඟ අපගේ ඉවසීම සහ නොපසුබට උත්සාහය අවශ්ය වේ. දිගටම විශ්වාස කිරීම සහ වෙනස්කම් මත ඔට්ටු ඇල්ලීම. මේ අවස්ථාවේ දී බොහෝ විට අපි අත්හැරීම අවසන් වේ, මන්ද අපට තවමත් නිශ්චිත ප්‍රතිඵල නොපෙනෙන නිසා, අපි ඵලදායී දෙයක් කරන බව අපට විශ්වාස කළ නොහැක.
එය අප ඵලදායී නොවන බව විය හැකිය. කොහෙත්ම, එසේත් නැතිනම් අපි දැනටමත් සමෝධානික මාවතේ සිටින නමුත්, අප දැනටමත් කොපමණ දුරක් ගමන් කර ඇත්දැයි අපට නොතේරේ, මන්ද අපි සාමාන්‍යයෙන් ඉක්මන් ප්‍රතිඵල අපේක්ෂා කරන නිසා සහ එය විය යුතු යැයි අප සිතන දේ අනුව ය. අපි අප ගැනම සැලකිලිමත් වීමට පටන් ගන්නේ නම්, අපට හොඳ හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමටත් අපගේ ආදරණීය ජීවිතය වඩාත් සුසංයෝගීව දැකීමටත් අවශ්යයි.ඉක්මනින්, නමුත් ඉවසීම අවශ්යයි.
අපි ආහාර වේලක් ආරම්භ කරන විට, අපි බර අඩු කර නොගෙන ඊළඟ දවසේ නිරෝගීව සිටිමු. අප උත්සාහ කරන්නේ ප්‍රමාණවත් නොවන ලෙස හෝ දැනටමත් ගමනේ ය, නමුත් තවමත් අපේක්ෂිත ප්‍රතිඵල නොමැතිව, එය සහතික විය හැක්කේ අප දිගටම උත්සාහ කරන්නේ නම් පමණි. අත්හැරීම, තවත් එක් බලාපොරොත්තු සුන් වූ උත්සාහයක් සඳහා අපව නරක අතට හැරෙන මුල් කලකිරීම වෙත අපව ගෙන යයි.
අත්හැරීම හුදෙක් අපව තවත් එක් කලකිරීමක් සඳහා නරක අතට හැරෙන ආරම්භක අපේක්ෂා භංගත්වය වෙත ගෙන යයි. උත්සාහය.
බලන්න: කිඹුලෙකු ගැන සිහින දැකීම: එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?එය යම් ස්ථානයකට යාමට අවශ්ය බව පෙනේ, ඇවිදීමට පටන් ගෙන ටිකක් ඇවිදීමෙන් පසු වෙහෙසට පත් වූ පසු, ශරීරය විවේකයක් ඉල්ලා සිටින සරල කාරණයෙන් ඔබ අවසාන ගමනාන්තයට පැමිණිය යුතු යැයි සිතමින්. මාර්ගය කෙටි හෝ අඩු වෙහෙසකාරී විය යුතු යැයි අප සිතන නිසා මාර්ගය වෙනස් නොවනු ඇත, මාර්ගය සරලවම එයයි - එක්කෝ අපි එය ඇවිදීමට පිටත් වෙමු, නැතහොත් අපට යාමට අවශ්ය තැනට අපට නොපැමිණෙනු ඇත. අපේක්ෂිත ගමනාන්තයට නොපැමිණීමේ වගකීම කිසි විටෙකත් මාර්ගයේ කොටසක් නොවනු ඇත, නමුත් සැමවිටම අපගේ වේ.
පැමිණිලි කිරීමෙන් පලක් නැත, මෙය දේවල් බරින් වැඩි කරන අතර මාර්ගය තවත් දිගු වන බව පෙනේ. එසේනම් මැසිවිලි නැවැත්විය නොහැක, ඔබම දූවිලි ඉවත් කර ඉදිරියට යන්න?