Bhagavad Gita-n, milurteko Indiako tradizioko autoezagutzari (Yoga) testurik ospetsuenean, ezinbesteko hogei balio eztabaidatzen dira plano espiritualean eboluzionatzeko asmoa dutenentzat, izatearekin identifikatzen direnentzat. bizitzarekin, munduarekin eta besteekin erraztasuna.

Testu honek Indiako kulturan duen garrantziaren ideia bat izateko, gogoratzen dugu Gandhik Gitari "bere ama" esaten zuela. Gandhi gazteak, txikitan bere benetako ama galdu zuena, lan handi honen hitzetan lasaitasuna eta jakinduria bilatu zuen, eta 1926an hitzaldi sorta batean itzuli eta komentatu zuen (jatorrizko sanskritotik bere jaioterriko gujaratera). ia 30 urte geroago argitaratuko zena.

XIII. kapituluan, testuan zehar maisu rola hartzen duen Krishnak, Arjunari, bere ikasleari, zeintzuk diren adimenaren oinarrizko balioak edo kualifikazioak esaten dio. , gero auto-ezagutza lortzeko. Hau da, bilatzaileak zein bide jarraitu behar duen –eta mantendu– bere burua osotasunetik bereizita ez den bezala ulertzeko, gorputzetik eta gogotik haratagoko kontzientzia gisa, mugagabea eta betea.

Erantzunak ezagutzaz beteak

Modu honetan, barne heltze prozesu baten bidez, bilatzailea bost zentzumenek atzemandako informaziotik haratago ikustera eramaten da, mundu mailako esperientziak eta mundu materialaren errealitatea. Inguruan zer dagoen jakin nahi duenakEzjakintasunaren beloaren atzean eta erantzun oinarrizko galderei, esate baterako, "nor naiz ni, mundu hau sortu duena, zein da nire zeregina gizartean eta nola erlazionatzen naiz besteekin?" – Bhagavad Gita-n erantzun sinestezinak eta harrigarriak ditu, ezagutzaz beteak, batzuetan gure bihotzak inbaditzen dituen gutxiegitasun edo bereizketa eta erabateko isolamendu sentimendua indargabetzeko gai direnak.

Balio horietako bakoitzak, berez, da. segitzen duenarengan eraldaketa izugarria loratzeko gai da. Loto lore baten antzera, lokatzetan jaio, ur azalean loratu eta Eguzkirantz doana, hauxe da, denbora batez bere aukera infinituen azpitik bizi izan ondoren, zurrunbilo batean bizi den gizakiaren betetzea. desioak, desioak eta frustrazioak, argiaren bidean aro berri bat argitzen da –zure Argia–, funtsean, unibertso osoa, gauza eta izaki guztiak, sostengatzen duenaren parekoa. Bhagavad Gita-ren ezagutza bat dator Indiako antzinako eskrituretako, Upanishad-en ikuspegiarekin, zeinak giza pertsonari buruz hitz egiten duten Norberetzat, bilatzen dugun hori, erabateko izugarritasuna, askatasun osoa, azken eta poz gorena, zeruaren eta zeruaren sortzailea. lurra, bizitzaren mantentzailea eta, une jakin batean, agerpena manifestu gabeko egoera batera desegiten duena. Konturatu Izaki honek ez duela gorputzari, haragiari, ez adimenari eta bere oroimen eta pentsamendu-ahalmen mugatuei erreferentzia egiten. Perhau, ez dugu egotik, nortasunetik hitz egiten. Baina, Izaki inmaterial batetik, meditazio edo kontenplazio momentuetan bizirik eta esna senti gaitezkeela.

Balio hauek, jarduteko eta pentsatzeko ereduak, zin edo promesa moduko bat bezala jarraitu daitezke, vrata izenekoa. Indiako tradizioaren arabera, eta gizabanakoa “oihalaren atzetik ikustera” eramatea da, hasiera eta amaierarik ez duen osotasunarekin identifikatzea, ez efektu ez kausa eta dena barneratzen duena –Izatea, hortik haratago. izena eta formak.

Artikulu hau irakurri ondoren honaino iritsi bazara, zalantzarik gabe, zein baliori ari naizen jakin nahi izango duzu. Gehiagorik gabe, hona hemen:

1. Harrotasunik eza, itxurakeriarik eza, biolentziarik eza, ostatua, zuzentasuna, nagusiarekiko dedikazioa, garbitasuna, iraunkortasuna, autokontrola (BG 13,8).
2. Zentzumen-objektuetatik urruntzea, berekoikeriarik eza eta mina jaiotzaren, heriotzaren, zahartzaroaren eta gaixotasunaren berezko sufrimendu gisa hautematea (BG 13.9). seme-alaba, emaztea, etxea, etab., oreka mentalaren etengabeko mantentzea, nahi dena edo nahi ez dena lortuz (BG 13.10).
3. Debozio irmoa [Norberarengana] beste [Norberaren gain] ez dagoela jakinda. ], leku lasai baten maiztasuna, jendearen konpainiaren beharrik eza (BG 13.11), etengabeko ezagutza (Norberarena) eta egia ezagutzearen esanahia balioestea (BG).13.12).

Eskrituretako ezagutza sakona duten jakintsuek edo irakasleek zehatz-mehatz azaltzen dituzte normalean balio hauek eta horien adibide biziak dira. Ez da jakinduria hori lortzeko nahasketa edo zailtasunik sortu nahi, aitzitik, guregandik oso hurbil dagoen gai bati, denetan hurbilena, neure buruaren ulermena, argitasuna ematea da helburua. Horregatik, tradizioak ikuskera horren transmisioa defendatzen du maisuak bilatzailearen jarraipen sistematiko eta zuzenaren bidez, denbora tarte batez.

Une honetan, egiaztatu ea erabilgarria den buruz gehiago jakiteko. balio horiek, edo, adibidez, horietako bat aukeratu eta horri eusten saiatu. Hala ere, ohartu horrek besteen eskura, irekiago, ulergarriagoa eta maitagarriagoa egiten zaituen –eboluzio-seinaleak, barne-eraldaketak–.

Balio hauek, baita autoezagutza ere, ez dira indiarrentzat esklusiboak, ezta edozein talde jakin baterako, edozein garai historikotan. Gizadi guztiari zuzenduta daude, eta zuretzat ere badira. Erabili itzazu zentzuz. Balora ezazu zeure burua!

Gaiari buruz hausnartzen jarraitzeko

Bhagavad Gita liburua (arg. Martin Claret).