Di dîtina komstêrka malbatê de, cihê dê û bav serdest e. " Qedrê dê û bavê xwe bike " an jî "qedirê dê û bavê xwe bigire" bi gelemperî hevok in ku carinan di awayê têgihiştin û sepandina wan de dibe sedema tevliheviyê. Hin kes, tenê bi guhdarîkirina wan, jixwe famkirina komstêra malbatê baştir ji holê radikin ji ber ku ew difikirin ku tiştekî dogmayek an olek heye.

Ji ber vê yekê, girîng e ku wateya rastîn û sepana rûmetkirina bavê zelal bikin. û dayik di vîzyona pergalî de, her weha têgihîştina girîngiya têgihîştina wê ji bo ku jiyana we di her warî de siviktir biherike. Wekî din, têgihîştina piçek qanûnên pergalî û teknîka komstêra malbatê ji çi pêk tê dikare bibe alîkar ku jiyana we ji nû ve li cîhê xwe vegere.

Qedrê dê û bavê xwe bidin: çima ev hevok tê bikar anîn

Kengî kes vê hevokê bi rêya komstêra malbatê dibihîze, her çend ne olî be jî, dikare 10 emrên xiristiyanan bîne bîra xwe. Heger te nizanîbû, yek ji wan “Rûzmeta Bav û Dayê” ye. Li vir şirovekirinên şaş dikarin dest pê bikin.

Hin kes texmîn dikin ku yek ji gotinên herî naskirî yên li ser komstêra malbatê ji Kitêba Pîroz a Katolîk hatiye girtin. Rastî ev e ku komstêra malbatê xebat û lêkolîneke gelek salan e, bi çend koman re teknîkên curbecur ên dermankirinê bikar tînin heya ku qanûnên pergalê yên ku di pergalên malbatê de tevdigerin negihîjin.

Ji ber vê yekê, eslê xwe tune.ji bo hevokê hatiye diyarkirin. Ya herî girîng wate ye. Ji têgihiştineke dînî zêdetir feraseteke felsefî ye. Ji ber ku em tenê hene, ji ber ku wan destûr daye, ev têgihiştinek e ku ev her du kes di jiyana me de çi temsîl dikin.

Ev têgihîştina bingehîn e: jiyan bi wan hat û ji ber vê yekê hêjayî rûmetê ye. Her çend her tiştê din ku piştî zayînê hat pir dijwar bû. Ger jiyan hebe, mirov dikare xwe ji nû ve girêbide û bi rengek cûda bike. Û ev helwest ji bo rûmetkirina wan e.

Qedrkirina bav û dayikê di Komstêrka Malbatê de: çima?

Bandora negirtin û negirtina dê û bav û dayîkê di hemû qadên jiyanê de tê hîskirin. Ev ji ber qanûnên pergalê yên ku pergalên malbatê dimeşînin. 3 qanûn hene ku ger li ber çavan neyên girtin an jî rêz negirin, dikarin bandorên neyînî li ser jiyana me bikin. Ew ev in:

• Qanûna Xwedîderketinê: Her kesê ku bi xwînê ve girêdayî ye (ji bilî pismamên xwe) girêdayî pergala me ye û nayê derxistin. Di heman demê de ew kesên ku feydeyek hebûnî an zirarek ji wan re çêbûye, ku hişt ku jiyan berdewam bike an jî hin mirin an qutbûnek peyda bike. Dûrxistina yek ji endamên endam bandorê li nifşên pêşerojê dike.
• Qanûna rêzê: Yê ku pêşî li pergalê hatibe xwedî pêşanî ye û mezin e. Yê ku li dû tê, piçûk e. Têkiliya wê bi girîngiyê re nîne, tenê bi hiyerarşiyê û pêşîniyê re ye. Bêhurmetiya ji boferman bandorê li cihê me di jiyana me de dike. Negirtina dê û bav rasterast bi vê qanûnê ve girêdayî ye. Naskirina rêz û pêşîniya yên ku berê hatine ew e ku dihêle hûn tiştê ku ji we re hatiye dayîn bistînin û bi azadî pêşde biçin.
• Qanûna hevsengiyê: di têkiliyên cot û civakî de tevdigere. Tevger yek ji danûstendinan e, ku di pêwendiyê de kesek dide û di heman demê de bi hevsengiyên hevseng de ji yê din distîne.

Eger jiyan di her warî de biherike, îhtîmal e ku bi van zagonan re lihevhatî be. Ji hêla din ve, pirsgirêk û nakokî her gav gava ku bi yek ji wan re nelihev dibin derdikevin holê. Ji ber vê sedemê, "rûmeta dê û bavê xwe" dibe bingehîn.

Nasnakirina qîmeta tiştên ku ji te re hatiye dayîn dibe ku hin bandorên neyînî bike. Ya herî berbelav ev in:

• şer û pevçûnên domdar di nav zewacê de;
• nekarin hevjînek peyda bikin ku pê re têkildar bin;
• Pirsgirêkên domdar ên desthilatdariyê jimareyên di xebatê de;
• bêahengî û dijwariya bi zarokan re;
• hewcetî û daxwazên zêde yên li ser hevalan û hwd.

Ji ber vê yekê, li dijî qanûnê ne. ji rêzê, li cihê ku girtina dêûbavan an rêzgirtina dêûbavan li hev dike, jiyanê bi gelemperî an jî li hin deveran girantir û nakokîtir dike.

Çawa di Komstêra Malbatê de hurmeta bav û dayikê bikin

Heke we fêm kir ku di hezkirina dê û bavê xwe de zehmetiyên we hene ev jixwe gava yekem e.Jixwe, her cure pirsgirêk diqewimin û cihê herî dawî ku mirov li çareyekê digere têkiliya bi dêûbavên xwe re ye. Têgihîştina felsefî heta ku di hundurê xwe de be dikare bibe alîkar.

Pêwîst e ku ji bo pêşdeçûna hemû rexne, daxwaz, gilî, dadwerî û xeletiyan berde. Dibe ku gelek hezkirin û pêşwaziya wî kêm bûya, lê belkî jî ya herî zêde ku dikaribûn pêşkêşî wî bikin ev bû.

Ji ber vê yekê divê mirovê bav û dê, mêr û jin bi hemû awayî ji hev bên veqetandin. tevliheviyên sîstemî yên ku bi xwe re tînin. Ew berê hatin û jixwe çîrokek evînek kor û dilsoziyên nedîtî ji bav û kalên xwe re tînin. Dibe ku ew jî ji rêzê ne an jî ji dêûbavên xwe ne. Têgihîştina vê yekê ew e ku dêûbav wek mirovên asayî bibînin, di heman demê de rêz li cihê her kesî di hebûna xwe de digirin.

Rûzgirtin dubare nekirin e

Tiştê herî girîng û li wir gelek têgihîştinek xelet heye: rûmet nekirin e. ew e ku heman tiştî bikin. Pir kes dibêjin ku ger mirov qederek dubare bike ew bi rengek neyînî rûmeta dêûbavan dike. Lê bi awayekî neyînî tu namûs tune ye.

“Qedrê dê û bavê xwe” ev e ku meriv evînê bigire û bi pêş ve here. Ew erênî ye. Her çend dijwar be jî, sivik e. Ew nasîna paşerojê ye, belkî bi giraniya ku hebû, bi êş û birînên ku di nifşên berê de hebûn, û rûmetkirina her tiştê ku bi awayê çêtirîn bû ku hûn dikarin bi çavkaniyên ku we hene.te heye.

Dibe ku ji bo wan giran bû, ji bo te hinekî siviktir bû û bi vî awayî tu rûmet dikî. Bi jiyana xwe şa dibin û digerin, wek mezinan, li tiştên ku hûn hîn jî hewce ne.

Zêdetir fêr bibin li ser Family Constellation

Dibe ku jiyana we li hin deveran neherike û dibe ku ew be. yek ji qanûnên pergalê yên navborî tê paşguhkirin. An jî hûn li hember dêûbavên xwe gelek hestên birîndar radigirin û nizanin ku hûn çawa pêş de biçin. Teknîka komstêra malbatê dikare bibe alîkar ku pirsgirêkên ku ji we veşartiye ronî bike, an jî bike ku hûn bi navenda xwe û cîhê xwe yê di pergala malbata xwe de têkevin têkiliyê.

Serlêdanên Komstêra Malbatê

The Teknîkî dikare di koman de an jî kesane, kesane an serhêl were sepandin. Hûn mijar an pirsgirêka ku hûn pê dihesibînin ku çareserkirina wê dijwar e ji komstêrkerê re digirin, û hûn li ser agahdariya ku dê li qadê derkevin pêşwaz û hûr dibin. Rêbaz fenomenolojîk e, ji ber vê yekê rêyek tune ku meriv pêşbînî bike ka dê çi derkeve, ew çavdêrîkirina tiştê ku di wê gavê de dixebite ye. her kesê ku ji niyeta xwe bêpar be dikare bigihîje. Bi îdeal, pêdivî ye ku xerîdar bikaribe bêalî û wergir bimîne, lê ji ber berxwedana bêhiş ev her gav ne gengaz e. Lê divê komstêrkek baş beher tim navend û bêpar e, ji bo pêşwazîkirina berxwedana konstelayê jî. Girîng e ku hûn li profesyonelek baş bigerin, ku hûn pê pêbawerî û empatiyê hîs bikin.

Lê hay ji xwe hebin: komstêr tenê teknîkek e. Ew mûcîzeyan nake, an jî tiştekî ji kesî re rast nake. Bi kûrahî, ew helwesta we ye li hember tiştê ku hûn pê dihesin û guhertinên ku hûn dixwazin bikin. Ger jixwe têgihîştina pirsgirêkê û têgihiştina qanûnên pergalê hebe û her çendî wusa be jî, guhertin çênebe, dibe ku di pêvajoyek dermankirinê de li ser berxwedan û dilsoziyên xwe yên bêhiş bixebitin.