ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜੋਤਿਸ਼ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਜਾਣਦੇ ਹੋ? 12 ਜੋਤਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਅੱਗ, ਧਰਤੀ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅੱਗ, ਧਰਤੀ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ (ਅੱਗ) ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। , ਜੋ ਕਿ (ਧਰਤੀ) ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫੈਲਦਾ ਹੈ (ਹਵਾ) ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਤਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਪਾਣੀ)।
ਚਿੰਨਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥ
ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰੇਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਤੱਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ:
ਅੱਗ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ:
- ਇਸ ਤੱਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਮੇਰ, ਲੀਓ ਅਤੇ ਧਨੁ;
- ਅੱਗ ਦੇ ਲੱਛਣ: ਉਤਸ਼ਾਹ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ।
ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ:
- ਇਸ ਤੱਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਟੌਰਸ, ਕੰਨਿਆ ਅਤੇ ਮਕਰ;
- ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ: ਵਿਹਾਰਕਤਾ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ
ਹਵਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ:
- ਇਸ ਤੱਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਮਿਥੁਨ, ਤੁਲਾ ਅਤੇ ਕੁੰਭ;
- ਹਵਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ: ਸੋਚ, ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਪਸ਼ਟਤਾ।
ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ:
- ਇਸ ਤੱਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਕੈਂਸਰ, ਸਕਾਰਪੀਓ ਅਤੇ ਮੀਨ;
- ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ: ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ।
ਤੱਤ ਕੀ ਹਨ ਪੂਰਕ?
ਇਸ ਲਈ, ਉਪਰੋਕਤ ਕ੍ਰਮ ਤੋਂ, ਪਹੀਏ ਵਿੱਚ ਜੋੜੇ ਬਣਦੇ ਹਨਰਾਸ਼ੀ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਫਾਇਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਵਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਪੂਰਕ ਤੱਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਹਵਾ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਦਾਰਥਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ, ਵਾਰੀ, ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਲ ਵਿਰੋਧ ਅੱਗ (ਅੰਤਰ-ਗਿਆਨ) ਅਤੇ ਧਰਤੀ (ਸੰਵੇਦਨਾ) ਅਤੇ ਹਵਾ (ਕਾਰਨ) ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ) ਅਤੇ ਪਾਣੀ (ਭਾਵਨਾ)। ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਜਾਓਗੇ ਕਿ ਕਿਉਂ। ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਦੇਖੋ।
ਚਿੰਨਾਂ ਦੇ ਤੱਤ: ਅੱਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ
ਅੱਗ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਧਰਤੀ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਪਦਾਰਥਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੱਤ ਹੈ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਗ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਹੈ।
ਅੱਗ ਦਲੇਰ ਹੈ ਅਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਅੱਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਤੱਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਅੱਗ)ਅਤੇ ਬਿਲਡਰ (ਧਰਤੀ)। ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਹਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਢਾਲਣਾ, ਸਿਹਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ) ਅਤੇ ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਲੋਕ, ਪਰ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਪਰ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਫਿੱਕੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹੋਣਾ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।
ਦੋ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਲੱਭਣਾ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ। ਅੱਗ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਸਬੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁਣ ਕੀ ਹੈ?ਅੱਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ
ਅੱਗ ਜਾਦੂਈ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ/ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ, ਡੱਡੂਆਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਧਰਤੀ, ਆਪਣੀ ਵਾਧੂ ਵਿੱਚ, ਅਨੁਕੂਲ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। "ਮੇਰਾ ਸਾਥੀ ਬਹੁਤ ਔਸਤ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ", ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਬਿਆਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਲਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ", ਭਾਵੇਂ ਕੰਮ, ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ।
ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਤੱਤ: ਹਵਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ
ਅੱਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਾਂਗ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੱਤ ਹਨ। ਹਵਾ ਮਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ।
ਇਹ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ: "ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ"। ਏਸਿਰ ਹਵਾ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਤੱਤ ਜਿਸਨੂੰ ਉਤੇਜਨਾ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾ ਸਾਡਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ, ਦੋਸਤਾਂ, ਜਾਣ-ਪਛਾਣ, ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕ, ਖਬਰਾਂ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਆਦਿ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਸਾਡਾ ਗੂੜ੍ਹਾ ਪੱਖ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ, ਘਰ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਲੋਕ, ਨਿੱਘ।
ਪਾਣੀ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਗਲਤ, ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ”।
ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਹਵਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ
ਹਵਾ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸੋਚਦੀ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਾਣੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਵਾ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜਦਕਿ ਹਵਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਮੇਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਸਿਰ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ"। ਪਾਣੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਡੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੇ ਉਲਟ ਕਾਰਕਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦੀ।”
ਇਕ ਹੋਰ ਅੰਤਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਹੈ। ਹਵਾ ਵਧੇਰੇ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: “ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਖਾਮੀਆਂ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ”।
ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਘੱਟ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਆਮ ਮਾਡਲ. ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਨਾ ਹਵਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਜਿਆਦਾ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹਵਾ
ਪਾਣੀ, ਇਸਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ, ਸਬੂਤਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਨਹੀਂ, ਮੇਰਾ ਬੱਚਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ।" ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਲਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਨਹੀਂਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੀ ਵਾਧੂ ਹਵਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਵਾਹ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਕੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਮੁੱਖ ਹੈ।
ਛੋਟੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਨੈਕਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਵਾ ਨਾਲ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਜੁੜਨ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਬੰਧਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ - ਖੇਤਰ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ।
ਕੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ?
ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ (ਸੰਤੁਲਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਅੱਗ) ਅਤੇ ਥੋੜੀ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਤੀਹ ਜਾਂ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਅੰਦਰਲੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਹੁਨਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਿਹਤਰ ਪਦਾਰਥਕ ਨਤੀਜੇ ਬੀਜਣ ਅਤੇ ਵੱਢਣ ਲਈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸੇਧਿਤ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਅੱਗ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਜਾਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ। ਸਾਰ, ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ।
ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਸਾਡੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਮਝ ਕੇ ਕਿ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈਆਪਣੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ।
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ: “ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਹੌਲੀ ਹਾਂ; ਆਪਣੀ ਨਿਯਮਤ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਂ ਇਮਤਿਹਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਹਿ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਧੀਮੀ ਹਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਤੱਤ ਹੈ ਜੋ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਗ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮਜ਼ਬੂਤ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਮਾਡਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸੇਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਾਲਾ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੱਗ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ।
ਇਸ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਭਰ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੱਤ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਦਰਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਿੰਦੂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ, ਲਈ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਸ਼ੌਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਿਹੜਾ ਸ਼ੌਕ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ।
ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਵਿਹਾਰਕ ਨਹੀਂ, ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਦੋਸਤੀ, ਰਿਸ਼ਤੇ, ਕੰਮ ਜਾਂ ਪੈਸਾ।
ਕਈ ਵਾਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵਿਅਕਤੀ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਵਿਹਾਰਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਦਸਤਖਤ ਕਰੋ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਤੱਤ ਨਾਲ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ