কেঁচিৰ বিষয়ে সপোন দেখাটোৱে প্ৰতীকীভাৱে ফাটি যোৱা আৰু পৃথক হোৱাৰ ইংগিত দিব পাৰে। কেঁচিৰ দৰেই, যিটো ব্যৱহাৰিক বস্তু যিয়ে বিভিন্ন সামগ্ৰী কাটি, সপোনত ইয়াৰ প্ৰতিনিধিত্বই কষ্টদায়ক – কিন্তু প্ৰয়োজনীয় – আৰু মুক্তিদায়ক অভিজ্ঞতা দুয়োটাকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ সক্ষম।

আপুনি কি সপোন দেখিছিল সেই বিষয়ে ভালদৰে বুজিবলৈ অধিক বিৱৰণৰ বাবে তলত পৰীক্ষা কৰক।

কেঁচিৰ বিষয়ে সপোন দেখাৰ প্ৰসংগটোৰ ওপৰত চিন্তা কৰক

এইবোৰ কি কেঁচি? কাৰোবাৰ নেকি? জোঙা, মূক, মৰিছা পৰা, নতুন, চোকা, মূক কেঁচি এযোৰ নেকি? কিহৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছে?

কি কাটি কাটিব নোৱাৰে? কিহে তাইৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে? সপোন দেখাজনৰ তাইৰ লগত কেনে সম্পৰ্ক?

কেঁচিৰ বিষয়ে সপোন দেখিলে অচেতনে কি সংকেত দি থাকিব পাৰে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰক

• মই ফাটি যোৱা আৰু শেষ হোৱাৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিম?
• মই যিটো মোৰ বাবে ভাল নহয় তাৰ সৈতে কাটিব পাৰো বা ভাঙিব পাৰো?
• মই অনুশোচনা কৰা বিচ্ছেদৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰো নে সচেতনভাৱে কাটি পেলাওঁ?

সম্ভাৱ্য ব্যাখ্যা

সপোনত কেঁচিবোৰক প্ৰসংগভিত্তিক কৰাটো অৱশ্যেই প্ৰয়োজন। কেঁচিয়ে কাটিব পৰা সঁজুলিৰ কথা কয়, অৰ্থাৎ মনোজগতৰ শক্তি ভাঙি, কাটিব আৰু পৃথক কৰিব । সেইটোৱেই প্ৰেমিছ। ইয়াৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি প্ৰসংগটো বৃদ্ধি কৰিবলৈ মূল্যায়ন কৰা হয়।

কেঁচিৰ প্ৰকাৰে সপোনৰ প্ৰসংগ সলনি কৰিব পাৰে

সপোনত দেখা দিয়া কেঁচিৰ প্ৰকাৰ, অধিক স্পষ্ট উপায়েৰে আমাক কিছু তথ্য দিব পাৰে যে কি ধৰণৰ কাটিব পৰা যায় আৰু যদিও সেয়া সম্ভৱসম্ভৱ বা ফাটি যোৱাৰ বাবে মনোজগতত কি কি অৱস্থা থাকে। আমি উদাহৰণস্বৰূপে মূক কেঁচিৰ কথা ভাবিব পাৰো, বা অতি চোকা, অতি কাটিব পৰা। এই কেঁচিবোৰে কি কাটিছে বা যি পৰিস্থিতিত ই দেখা দিয়ে, সেইটোৱেও আমাক প্ৰতীকটো অধিক গভীৰভাৱে বুজিব পৰাকৈ তথ্য প্ৰদান কৰে।

ফটি যোৱাটো অনিবাৰ্য

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত মইৰা এট্ৰ’পছ, যাৰ অৰ্থ যে সেইটো এৰাই চলিব নোৱাৰি, জীৱিতৰ মৃত্যু নিৰ্ণয় কৰি অদম্যভাৱে ভাগ্যৰ সূতা কাটি পেলাওক। ই আমাক যিটো ধাৰণালৈ লৈ যায় সেয়া হ’ল যে ফাটি যোৱা, কাটি পেলোৱা আৰু বিচ্ছেদ হোৱাটো বেছিভাগেই অনিবাৰ্য। আমি গোটেই জীৱনত এই ধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে অগণন বাৰ পাৰ হৈ যাওঁ, আৰু, এক প্ৰকাৰে, আমি এই অভিজ্ঞতাক কিবা এটা নেতিবাচক, ক্ষতি হিচাপে, সন্মুখীন হ’বলৈ শিকো।

বিচ্ছেদ, কাটি যোৱা আৰু বিচ্ছেদ, বেছিভাগেই , অনিবাৰ্য

কিন্তু যিহেতু প্ৰতীকটো সদায় বহুত বহল হয়, আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে বহুতো ফাটি যোৱাটো, আচলতে, নিৰাময়ৰ অংশ, বা বেলেগ কিবা এটাৰ বাবে ঠাই মুকলি কৰা। যিটো বস্তুৱে আৰু মনোজগতৰ সেৱা নকৰে, তাৰ সৈতে হোৱা বিচ্ছেদটোৱেই হ’ব পাৰে পৃথিৱীত থকাৰ বা সম্পৰ্ক স্থাপনৰ নতুন ধৰণৰ কল্পনা কৰিবলৈ মুক্তিৰ বিন্দু।

আমাৰ বিশেষজ্ঞসকল

– থাইছ খৌৰী গঠন হয় ইউনিভাৰ্চিটি পৌলিষ্টাৰ পৰা মনোবিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে, বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ নিজৰ সপোনৰ ব্যাখ্যা, কেলাটনিয়া আৰু সৃষ্টিশীল প্ৰকাশৰ ব্যৱহাৰ কৰে

– পিইউচি-এমজিৰ পৰা দৰ্শনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা ইউবাৰ্টছন মিৰাণ্ডা এজন প্ৰতীকবিদ, সংখ্যাবিদ, জ্যোতিষী আৰু টেৰ'ট পাঠক।