Em her gav mêl dikin ku bifikirin ku her kesê ku "hiştiye" di têkiliyekê de mexdûrê mezin e. Ya ku diqewime ew e ku kî bimîne bi tevahî di rewşek pasîf de ye û neçar dimîne ku bi hemî hestên bêhêziyê re mijûl bibe.

Tiştekî ku were kirin tune. Meriv çawa li hember ewlebûna hevjînê xwe têdikoşe?

Yê ku dimîne bi hesta xiyanetê re derbas dibe, tevî ku rastî "îxanet"ê nebe.

Yê ku dimîne xwe berdaye, terikandin, redkirin, bêhezkirin... bê erd hîs dike. Ji yên ku mane hêsir in.

Carna jî, li gora hazirbûn an jî surprîzbûna nûçeyê, îhtîmala meriv heye ku xwe bişopîne da ku yê din vegere. Lê bê feyde ye.

Gelo xerab û mexdûr heye?

Şaşîtî di wê baweriyê de ye ku kê dev ji têkiliyê berdaye “di halê xwe de ye”. Ev wekî xirabkarê çîrokê, yê ku dibe sedema êşê tê dîtin. Lê ne wisa dibe...

Di têkiliyeke bi îstîqrar de, ku bi mebesta dirêjkirina wê dest pê kir, diyar e ku her du jî di rê de dimeşin ku hevjînê xurt bikin.

Bisekine Ger evîn herheyî be û hûn çiqasî baldar bin li ser geşedana pêwendiyê, evîn, şehwet, berjewendiya berdewamkirina girêdanê dikare ji aliyekî ve biqede.

Carna jî ew e. hem hêdî hêdî û hem jî hema hema di heman demê de berjewendiyê winda dike. Lê di pir rewşan de ev kêmbûna berjewendiyê yekalî ye.

Kî hezkirin rawestiya jî xemgîn e. Yê ku dev ji hezkirinê berde, naxwaze dev ji hezkirinê berde, lê ev ne biryarek e, ew tenê dibe.

Demek dirêj di hundurê xwe de digere da ku dîsa xwestek, azweriya demên pêşîn bibîne lê tiştek nabîne. . Pevçûnek mezin dijî û dikeve şînê.

Sûc û xemgînî

Yê ku dev ji hezkirinê berdaye jî evînek winda kiriye û demeke dirêj gelek caran xwe sûcdar dike. pêşbîniya êşa hevjînê xwe dikin, dixwazin pêşî li êşa hevjînê xwe bigirin.

Û gelek caran, bi mebesta înkarkirina ku hest bi tenê winda bûne, di wê baweriyê de ku divê sedemek bihêztir hebe ji bo

2>cudabûn , ku evîn û xwestek ne bes e, xeletî jî têne kirin.

Eger hûn xwe di vê rewşê de bibînin, hay ji hev hebin ku veqetîn ji wê bêtir bi êş nebe. bi awayekî xwezayî ev e, ku ji van rewşên jêrîn dûr bikevin:

• Pêşvebirina nîqaşên sterîl
• Lêgera li têkiliyek li derve wekî rêyek ji bo cezakirina xwe ji ber sûcê ku dev ji hezkirina hevjîna xwe berdaye
• Lêgerîna nêzîkbûneke bi zorê ji bo “veşartina” hest û niyeta xwe ya rastîn
• Hevjînê xwe biçûk bixîne an jî bi xemsarî tev bigere, bifikire ku bi vî awayî ew ê dev ji hezkirina te berde, biryara xwe hêsan bike

Van helwest tenê dê êşa guhezbar a girtinê dirêj bike û girantir bikeya biryarê.

Tu kes serê sibê bi keşfa ku dixwaze ji hev veqete şiyar nabe. Ev pêvajoyek e, em hêdî hêdî xwe nas dikin.

Yên ku di vê serpêhatiyê re derbas dibin, di bîranîneke bi êş re derbas dibin ji ber ku gelek caran nikarin rastiya hestên xwe bi hêsanî qebûl bikin.

Û heta yê ku bi nepêkaniya berdewamiya jiyana bi hev re, şîna windakirina evînê, plan, projeyên hevpar dihese.

Çewtiyek e ku mirov bawer bike kesên ku dixwazin ji hev veqetin “baş in”. Cûdahiya di navbera kesên ku diçin û yên ku dimînin ew e ku yên diçin beriya ku veqetîn pêk were di şînê de dijîn.

Û hemû cesareta pêwîst ji bo ragihandina hevkarê zêde bikin û encamên vê biryarê bi hevsengî birêve bibin. .

Şîna biçûk

Gotina “dema yek nexwaze duyan şer nake” bi temamî di rewşên ku daxwaza ji hev cihêbûnê yekalî ye de derbas dibe. Wexta ku yek ji her du aliyan vê biryarê radigihîne, ew ji zû de mazin bûye - û êş kişandiye.

Hesta rihetiyê ya kesên ku derketine û sadebûna xuya ya ku ew dikarin pê re mijûl bibin. Pirî caran ev mesele wek bêhesasiyetê tê dîtin û ev jî xeletiyeke din e.

Her yek bi awayê xwe û di dema xwe de êşa windabûnê dijî û piştî bandora yekem her dem baş e ku meriv li ber çavan bigire ku di têkiliyên hezkirinê de belgeya garantiyê tune yeDîroka qedandinê pir kêmtir e.

Destpêk, navîn û dawî. Têkiliyên ku "heta mirina me ji hev derxe" jî di rê de xemgîniyên piçûk dikişînin.