Покахонтас: афективно откъсване и трансформация

Съдържание

Покахонтас е приказка, различна от стандартната, с по-човечна и зряла героиня. тази индианка е символ на жената, която е започнала процеса на индивидуализация: да стане себе си. тъй като е реален персонаж, нейната траектория е породила много легенди. всичко, което се знае за нея, се предава устно от поколение на поколение, така че истинската ѝ история е противоречива доЖивотът ѝ се превръща в романтичен мит през вековете след смъртта ѝ - мит, който е превърнат в анимационен филм на Дисни с името на самата индианка в заглавието.

В оригиналната легенда, според Уикипедия, тя е индианка от племето Поухатан, която се омъжва за англичанина Джон Ролф и в края на живота си става знаменитост. Тя е дъщеря на Уахунсунакок (известен също като Поухатан), който управлява област, включваща почти всички племена от крайбрежния щат Вирджиния. Истинските ѝ имена са Матоака и Амонуте; "Покахонтас" е детски прякор.

Според историята тя спасява англичанина Джон Смит, който е трябвало да бъде екзекутиран от баща си през 1607 г. По това време Покахонтас ще да е била само на десет-единадесет години, по това време Смит е бил мъж на средна възраст с дълга кафява коса и брада. Той е бил един от водещите колонисти и по това време е бил отвлечен от ловците на Поухатан. Вероятно е щял да бъде убит, но Покахонтас се е намесила,успява да убеди баща си, че смъртта на Джон Смит ще предизвика омразата на колонистите.

Вътрешни конфликти и проекция на несъзнаваното

Филмът на Дисни от 1995 г. разказва за потеглянето на кораб с британски колонисти от компанията "Вирджиния" към "Новия свят" през 1607 г. На борда му се намират капитан Джон Смит и водачът губернатор Ратклиф, който вярва, че индианците крият огромна колекция от злато, и затова се опитва сам да се сдобие с това съкровище. Сред тези местни индиански племена срещамеПокахонтас, дъщерята на вожда на Поухатан, която обсъжда възможността героинята да се омъжи за Кокум. Този млад мъж е смел воин, който обаче й се струва твърде "сериозен" в сравнение с неговата весела и енергична личност.

В самото начало на филма Покахонтас си задава въпроса за смисъла на собствения си живот и за това кой път трябва да следва: уредения брак с Кокум или очакването на истинската любов. Това съмнение между следването на традициите на родителите и обществото или подчиняването на копнежите на душата ѝ отприщва истински вътрешен конфликт за индианката, за разлика от това, което се случва с повечето героини.класически приказки.

Това колебание между следването на традициите на родителите и обществото или подчиняването на копнежите на душата й поражда истински вътрешен конфликт за индийската жена, за разлика от повечето класически приказни героини.

Вижте също: Притискате ли се постоянно? Разберете защо и как да намалите

В хода на сюжета желанието да разбере един повтарящ се сън кара момичето заедно с приятелите си - енота Мико и колибрито Флит - да посетят духа на предците на баба Върба, който обитава върбово дърво. В отговор дървото я съветва именно да слуша духовете, т.е. да се вслушва в това, което несъзнаваното ѝ казва. Дървото има фалическа форма, но също така има вА баба Върба, като дух на предците, символизира аспекта на колективното несъзнавано, който обединява всички дилеми и конфликти, преживени някога от човешките същества.

Покахонтас и Джон Смит: противоположности, които се допълват

Британският кораб пристига в новия свят с англичанина Джон Смит. Момчето и Покахонтас се срещат, а между тях се разгаря неконтролируема страст. Но въпреки тази страст световете на двамата са много различни един от друг: Покахонтас е жена, свързана с природата, докато Джон принадлежи на цивилизацията и иска да изследва природата в търсене на злато и скъпоценни камъни.

В аналитичната психология на Карл Юнг тази любовна връзка съществува и ни подтиква към единение с външния друг - в този случай друг човек - и вътрешния, който е нашето "вътрешно аз".

Ние се влюбваме и живеем с този друг, който има допълващи нашата личност характеристики, но който също така чака вътре в нас да се изрази във външния свят. Това е съюз с най-дълбоката ни същност и Покахонтас копнее за тази среща.

Във филма наблюдаваме развитието на това, което Юнг нарича архетип на съединението - архетип, който се отнася до съединяването и разделянето на противоположните полярности. В съединението има желание и непрестанно търсене на това, което човек иска най-много, и индианката горещо желае любов, която ще я отведе до трансцендентност, до различен от обичайния път и която ще разшири хоризонтите ѝ. Джон Смит всъщност ѝ показваТой пътува и посещава други места, без да се привързва към нищо, но й носи частица от своите преживявания. Същото се случва и с него - Покахонтас му носи измерение на чувствата, което преди не е съществувало в личността му, чувствителност, която го кара да наблюдава и цени природата. Така Джон започва да изпитва силна нужда да установи връзка с нея.Той е толкова привързан към нея, че иска да се откаже да се върне в родината си и да започне да живее в племето.

В същото време, когато започва конфликтната любов между двамата, възниква враждебност, която довежда до война между индианците и британците, чиято кулминация е смъртта на воина Кокум, ухажор на Покахонтас. Тази смърт може да се тълкува символично, показвайки, че сега героятможе да се освободи от тежестта на задължението да следва традициите на племето и на предците си и така да следва пътя, който душата му показва.

Освен това войната и агресивната атмосфера между двата народа показват колко трудна е дилемата, която преживява Покахонтас. Тя е сигурна, че иска да остане с Джон Смит, но събитието, при което той е прострелян, я кара да се върне в земята си, за да не умре. И по този начин младата жена трябва да избере дали да продължи с любовта си, или да остане с племето, тъй като тя ще бъде водач, когатобащата умира.

Тя е сигурна, че иска да остане с Джон Смит, но едно събитие, при което той е застрелян, я кара да се върне в земята си, за да не умре. И така, младата жена трябва да избере дали да продължи с любовта си, или да остане с племето, тъй като тя ще бъде водач, когато баща ѝ почине.

Това е любовта, която изпълнява ролята си на катализатор в процеса на развитие на личността, редувайки обединение и раздяла като етапи на трансформация.

Символичното присъствие на майката я отделя от Покахонтас

Важно е да се отбележи, че Покахонтас няма майка, но носи със себе си огърлица, която е принадлежала на нея. Носенето на нещо, което замества добрата майка, е много често срещана тема в приказките. В "Красавицата Оса" героинята носи кукла, която ѝ помага в трудни моменти. В "Пепеляшка" видяхме, че на гроба на майката на Пепеляшка след смъртта ѝ израства дърво, което помага на принцесата, катоСмъртта на майката в приказките означава, че момичето осъзнава, че не бива повече да се идентифицира с нея, дори и връзката да е положителна. Това е началото на процеса на индивидуация. Артефактът, който я замества, символизира най-дълбоката същност на майчината фигура.

Преодоляване на невъзможната любов

След това Покахонтас осъзнава, че тази дълбока любов към Джон Смит няма да оцелее, защото между реалността на двамата има пропаст. Тази любов може да остане жива само в раздяла, която представлява необходимо противоречие - да бъдеш заедно, но отделен. Когато е изправена пред тази дилема, тя прави неизбежна жертва, за да позволи търсенето на нещо, което се намира отвъд, и да покаже какво ще се случи по-късно.По този начин тя оценява земята си, племето си, а също и любовта, която е развила към Джон. Тя не отрича и не потиска чувствата си, а просто се изправя срещу ситуацията.

С това приказката ни вдъхновява да следваме пътя на разбирателството, когато различията между двама влюбени сякаш говорят по-силно. Приемайки невъзможността на една любовна връзка, ние потвърждаваме колко много ни е променила тази любов, до степен да се отворим за всичко по-необикновено, което предстои да се случи.

Библиографски справки: