Pocahontas é un conto de fadas diferente ao estándar, cunha heroína máis humana e madura. Este indio é o símbolo da muller que iniciou o seu proceso de individuación: o de converterse en si mesma. Sendo un personaxe real, a súa traxectoria deu lugar a moitas lendas. Todo o que se sabe dela foi transmitido oralmente de xeración en xeración, polo que a súa historia real é polémica ata hoxe. A súa vida converteuse nun mito romántico nos séculos posteriores á súa morte, un mito que se converteu nun debuxo animado de Disney, que leva o nome da muller india no título.

Na lenda orixinal, segundo Wikipedia, ela era un indio Powhatan que casou co inglés John Rolfe, converténdose nunha celebridade cara ao final da súa vida. Era filla de Wahunsunacock (tamén coñecida como Powhatan), que gobernaba nunha área que abarcaba case todas as tribos costeiras do estado de Virxinia. Os seus verdadeiros nomes eran Matoaka e Amonute; "Pocahontas" era un alcume da infancia.

Segundo a historia, ela salvou ao inglés John Smith, que sería executado polo seu pai en 1607. Daquela, Pocahontas tería só entre dez e once anos. vello, en Smith era un home de mediana idade con longos cabelos castaño e barba. Era un dos líderes colonos e, naquel momento, fora secuestrado por cazadores Powhatan. Posiblemente sería asasinado, pero Pocahontas interveu,logrando convencer ao seu pai de que a morte de John Smith atraería o odio dos colonos.

Conflitos internos e proxección do inconsciente

A película de Disney, de 1995, narra o abordaxe dun barco de colonos británicos da Compañía de Virxinia ao "Novo Mundo" en 1607. A bordo están o capitán John Smith e o líder gobernador Ratcliffe, quen cre que os nativos americanos agochan unha vasta colección de ouro e, polo tanto, buscan gañar este tesouro en o seu propio. Entre estes nativos da tribo local, coñecemos a Pocahontas, a filla do xefe Powhatan, quen fala sobre a posibilidade de que a heroína case con Kocoum. Este mozo é un guerreiro valente que, porén, ve demasiado “serio” en comparación coa súa personalidade alegre e enxeñosa.

Así, xusto ao comezo da película, Pocahontas aparece xa cuestionando o significado de a súa propia vida e que camiño seguir: un matrimonio concertado con Kocoum ou á espera do amor verdadeiro. Esta dúbida entre seguir as tradicións dos pais e a sociedade ou obedecer aos anhelos da alma desencadea un auténtico conflito interno para a India, a diferenza do que ocorre coa maioría das heroínas clásicas dos contos de fadas.

Esta dúbida entre seguir as tradicións. dos pais e da sociedade ou obedecer aos anhelos da alma desencadea un auténtico conflito interno para a India, a diferenza do que ocorre coa maioría das heroínas clásicas dos contos de fadas.

Durante o curso da trama, o desexo de comprender un soño recorrente fai que a nena, xunto cos seus amigos -o mapache Meeko e o colibrí Flit-, visiten o ancestral. espírito da avoa Willow, que habita nun salgueiro. Como resposta, a árbore aconséllalle precisamente que escoite os espíritos, é dicir, que escoite o que lle di o inconsciente. A árbore ten unha forma fálica, pero tamén ten a savia da vida nela, simbolizando os principios masculino e feminino, polo tanto, unha totalidade. E a avoa Willow, como espírito ancestral, simboliza o aspecto do inconsciente colectivo que une todos os dilemas e conflitos vividos nunca polo ser humano.

Pocahontas e John Smith: opostos que se complementan

O barco británico chega ao novo mundo traendo ao inglés John Smith. O neno e Pocahontas atópanse, ao tempo que acende entre eles unha paixón incontrolable. Pero a pesar desta paixón, os seus mundos son moi diferentes entre si: Pocahontas é unha muller conectada coa natureza, mentres que John pertence á civilización e quere explorar a natureza, na procura de ouro e pedras preciosas.

Na obra de Carl Jung. psicoloxía analítica, esta conexión amorosa existe e lévanos á unión co externo –neste caso, outra persoa– e co outro interno, que sería o noso “eu interior”.

Na psicoloxía analítica de Carl Jung Carl Jung, istoexiste unha conexión amorosa que nos impulsa a unirnos co outro externo –neste caso, outra persoa– e coa interna, que sería o noso “eu interior”.

Namorámonos e vivimos con isto. outro, que ten características complementarias á nosa personalidade, pero que tamén agarda, dentro de nós, unha expresión no mundo exterior. É unha unión coa nosa esencia máis profunda, e Pocahontas ansia este encontro.

Na película, observamos o desenvolvemento do que Jung chamou arquetipo de conxunción, un arquetipo que fai referencia á unión e separación de polaridades opostas. . Na unión está o desexo e a busca incesante do que máis se quere, e a india desexa ardendo un amor que a leve á transcendencia, a un camiño distinto ao habitual e que amplíe os seus horizontes. John Smith, de feito, móstrache un mundo novo, unha perspectiva diferente á túa. Viaxou e coñeceu outros lugares, sen apegarse a nada, achegándolle algunhas das súas vivencias. El tamén: Pocahontas achégalle unha dimensión do sentimento que antes non estaba na súa personalidade, unha sensibilidade que o leva a observar e valorar a natureza. Así, Xoán comeza a sentir unha forte necesidade de establecer un vínculo afectivo con ela, ata o punto de querer renunciar a volver á súa terra e comezar a vivir na tribo.

Xa na separación, está o hai que deixar iso que pasou, para que poidashai novas aprendizaxes. Ao mesmo tempo que comeza o amor conflitivo de ambos, xorde unha hostilidade que leva á guerra entre indios e británicos, que culmina coa morte do guerreiro Kocoum, pretendente de Pocahontas. Esta morte pódese interpretar simbolicamente, demostrando que agora o personaxe pode liberarse do peso da obriga de seguir as tradicións da tribo e dos seus antepasados, e seguir así o camiño que lle indica a súa alma.

Ademais. , a guerra e o clima de agresión entre os dous pobos demostra o difícil que é o dilema que vive Pocahontas. Ela está segura de querer estar con John Smith, pero un suceso no que é fusilado fai que necesite volver á súa terra natal para non morrer. E, deste xeito, a moza debe elixir se seguir co seu amor ou quedar coa tribo, xa que ela será a líder cando morra o seu pai.

Está segura de que quere quedar con ela. John Smith, pero un suceso no que recibe un disparo fai que necesite volver á súa terra para non morrer. E, deste xeito, a moza debe elixir se seguir co seu amor ou quedar coa tribo, xa que será a líder cando morra o seu pai.

É o amor cumprindo o seu papel de catalizador. do proceso de desenvolvemento da personalidade, alternando a unión e a separación como etapas para a transformación.

A presencia simbólica da nai a disocia dePocahontas

É importante ter en conta que Pocahontas non ten nai, pero leva un colar que lle pertenceu. Levar algo que substitúa á boa nai é un tema bastante común nos contos de fadas. En “A Bela Wasilisa”, a heroína leva consigo unha boneca que a axuda nos momentos difíciles. En "Cenicienta", vimos que unha árbore crece na tumba da nai de Cenicienta, despois da súa morte, axudando á princesa durante toda a historia. A morte da nai nos contos de fadas fai que a nena tome conciencia de que xa non debe identificarse con ela, aínda que a relación sexa positiva. É o inicio do proceso de individuación. O artefacto que a substitúe simboliza a esencia máis profunda da figura materna.

Superar un amor imposible

Pocahontas decátase entón de que ese amor profundo por John Smith non sobreviviría, xa que hai un abismo entre a realidade de ambos. Este amor só pode permanecer vivo na separación, o que representa unha contradición necesaria: estar xuntos, pero separados. Ante este dilema, fai un sacrificio inevitable para permitir a procura de algo que está máis alá e mostrar o que virá despois. Con iso, valora a súa terra, a súa tribo e tamén o amor que desenvolveu por John. Non nega nin reprime o que sente, só afronta a situación.

Con isto, o conto inspíranos a seguir o camiño do entendemento, cando as cousasas diferenzas entre dous amantes parecen falar máis fortes. Ao aceptar a imposibilidade dunha relación amorosa, confirmamos o moito que ese amor nos transformou, ata o punto de abrirnos a todas as cousas máis extraordinarias por vir.

Referencias bibliográficas:

1. VON FRANZ, M. L. A interpretación dos contos de fadas . 5 ed. Paulo. São Paulo: 2005.
2. //en.wikipedia.org/wiki/Pocahontas. Consultado o 1/12/2015.

Para seguir reflexionando sobre o tema

Cenicienta é unha lección de madurez e humildade

Maléfica : o conto da transformación

Os contos de fadas actuais cambian a imaxe das mulleres