Pocahontas: afektywne oderwanie i transformacja

Spis treści

Pocahontas to bajka inna niż standardowa, z bardziej ludzką i dojrzałą bohaterką. Ta Indianka jest symbolem kobiety, która rozpoczęła proces indywiduacji, czyli stawania się sobą. Będąc postacią rzeczywistą, jej trajektoria dała początek wielu legendom. Wszystko, co o niej wiadomo, było przekazywane ustnie z pokolenia na pokolenie, tak że jej prawdziwa historia jest kontrowersyjna aż doJej życie stało się romantycznym mitem w wiekach następujących po jej śmierci, mitem, z którego zrobiono kreskówkę Disneya z własnym imieniem Indianki w tytule.

W oryginalnej legendzie, według Wikipedii, była Indianką z plemienia Powhatan, która wyszła za mąż za Anglika Johna Rolfe'a, stając się pod koniec życia celebrytką. Była córką Wahunsunacocka (znanego również jako Powhatan), który rządził obszarem obejmującym prawie wszystkie nadmorskie plemiona stanu Wirginia. Jej prawdziwe imiona brzmiały Matoaka i Amonute; "Pocahontas" było przydomkiem z dzieciństwa.

Według opowieści uratowała Anglika Johna Smitha, który miał zostać stracony przez swojego ojca w 1607 r. Pocahontas miała wtedy zaledwie między dziesięć a jedenaście lat, w tym czasie Smith był mężczyzną w średnim wieku z długimi brązowymi włosami i brodą. Był jednym z czołowych kolonistów i w tym czasie został porwany przez myśliwych z plemienia Powhatan. Prawdopodobnie zostałby zabity, ale Pocahontas interweniowała,udaje mu się przekonać ojca, że śmierć Johna Smitha ściągnie na niego nienawiść kolonistów.

Konflikty wewnętrzne i projekcja nieświadomości

Film Disneya z 1995 roku to kronika zaokrętowania statku brytyjskich kolonistów z Kompanii Wirginii do "Nowego Świata" w 1607 roku. Na jego pokładzie znajdują się kapitan John Smith oraz przywódca gubernator Ratcliffe, który wierzy, że rdzenni Amerykanie ukrywają ogromny zbiór złota, więc na własną rękę stara się zdobyć ten skarb.Wśród tych lokalnych tubylczych plemion spotykamy m.in.Pocahontas, córka wodza Powhatan, która omawia możliwość poślubienia przez bohaterkę Kocouma. Ten młody człowiek jest dzielnym wojownikiem, którego jednak postrzega jako zbyt "poważnego" w porównaniu z jego radosną i pełną ducha osobowością.

Na samym początku filmu Pocahontas zadaje sobie pytanie o sens własnego życia i o to, którą ścieżką powinna podążać: zaaranżowanym małżeństwem z Kocoum czy oczekiwaniem na prawdziwą miłość. Ta wątpliwość między podążaniem za tradycjami rodziców i społeczeństwa a posłuszeństwem tęsknotom duszy wyzwala w Indiance prawdziwy konflikt wewnętrzny, w przeciwieństwie do tego, co dzieje się z większością bohaterekbajki klasyczne.

To zwątpienie pomiędzy podążaniem za tradycjami rodziców i społeczeństwa, a posłuszeństwem wobec tęsknot swojej duszy wyzwala u Indianki prawdziwy konflikt wewnętrzny, w przeciwieństwie do większości klasycznych bohaterek baśni.

W toku fabuły chęć zrozumienia powracającego snu prowadzi dziewczynkę wraz z przyjaciółmi - szopem Meeko i kolibrem Flitem - do odwiedzenia ducha przodków - Babci Wierzby, która zamieszkuje wierzbę.W odpowiedzi drzewo radzi jej właśnie, by słuchała duchów, czyli tego, co podpowiada jej podświadomość.Drzewo ma kształt falliczny, ale ma też wA Babcia Wierzba, jako duch przodków, symbolizuje ten aspekt zbiorowej nieświadomości, który łączy wszystkie dylematy i konflikty, jakich kiedykolwiek doświadczyły istoty ludzkie.

Pocahontas i John Smith: przeciwieństwa, które się uzupełniają

Brytyjski statek przybywa do nowego świata przywożąc Anglika Johna Smitha. Chłopak i Pocahontas spotykają się, a między nimi rozpala się niekontrolowana namiętność. Jednak mimo tej namiętności, światy tych dwojga bardzo się od siebie różnią: Pocahontas jest kobietą związaną z naturą, podczas gdy John należy do cywilizacji i pragnie eksplorować przyrodę, w poszukiwaniu złota i kamieni szlachetnych.

W psychologii analitycznej Carla Junga ten związek miłosny istnieje i napędza nas w kierunku zjednoczenia z zewnętrznym innym - w tym przypadku inną osobą - i wewnętrznym, który byłby naszym "wewnętrznym ja".

Zakochujemy się i żyjemy z tym drugim, który ma cechy komplementarne do naszej osobowości, ale który również czeka, w nas, na wyraz w świecie zewnętrznym. Jest to zjednoczenie z naszą najgłębszą istotą i Pocahontas tęskni za tym spotkaniem.

W filmie obserwujemy rozwój tego, co Jung nazwał archetypem koniunkcji - archetypu, który odnosi się do zjednoczenia i rozdzielenia przeciwnych biegunów. W zjednoczeniu jest pragnienie i nieustanne poszukiwanie tego, czego się najbardziej pragnie, a Indianka żarliwie pragnie miłości, która zaprowadzi ją do transcendencji, na inną niż zwykle ścieżkę i która poszerzy jej horyzonty.John Smith zresztą pokazuje jejPodróżował i odwiedzał inne miejsca, nie przywiązując się do niczego, przynosząc jej odrobinę swoich doświadczeń.To samo dzieje się z nim - Pocahontas przynosi mu wymiar uczuć, który wcześniej nie istniał w jego osobowości, wrażliwość, która skłania go do obserwowania i doceniania przyrody.Jan zaczyna więc odczuwać silną potrzebę nawiązania więziBył do niej tak przywiązany, że chciał zrezygnować z powrotu do ojczyzny i zacząć żyć w plemieniu.

Zobacz też: Czym jest astronomia?

W tym samym czasie, gdy zaczyna się konfliktowa miłość między nimi, pojawia się wrogość i prowadzi do wojny między Indianami a Brytyjczykami, której kulminacją jest śmierć wojownika Kocouma, zalotnika Pocahontas.Tę śmierć można interpretować symbolicznie, pokazując, że teraz postaćmoże uwolnić się od ciężaru obowiązku przestrzegania tradycji plemienia i przodków, a tym samym podążać drogą, którą wskazuje mu dusza.

Ponadto wojna i agresywny klimat między dwoma ludami pokazuje jak trudny dylemat przeżywa Pocahontas.Jest pewna,że chce zostać z Johnem Smithem,ale wydarzenie w którym zostaje on postrzelony powoduje,że musi wrócić na swoją ziemię,aby nie zginąć.I w ten sposób młoda kobieta musi wybrać czy iść dalej ze swoją miłością czy zostać w plemieniu,bo to ona będzie wodzem,gdy jejojciec umiera.

Jest pewna, że chce zostać z Johnem Smithem, jednak wydarzenie, w którym zostaje on postrzelony powoduje, że aby nie zginąć, musi wrócić do swojej ziemi. I tak młoda kobieta musi wybrać, czy iść dalej ze swoją miłością, czy zostać w plemieniu, gdyż to ona będzie wodzem, gdy jej ojciec odejdzie.

Jest to miłość spełniająca swoją rolę katalizatora w procesie rozwoju osobowości, na przemian łącząca i rozdzielająca jako etapy zmierzające do przemiany.

Symboliczna obecność matki oddziela ją od Pocahontas

Należy zauważyć, że Pocahontas nie ma matki, ale nosi ze sobą naszyjnik, który należał do niej.Noszenie czegoś, co zastępuje dobrą matkę jest bardzo częstym motywem w bajkach.W "Pięknej Wasilisie" bohaterka nosi ze sobą lalkę, która pomaga jej w trudnych chwilach.W "Kopciuszku" widzieliśmy, że na grobie matki Kopciuszka po jej śmierci rośnie drzewo, które pomaga księżniczce przezŚmierć matki w bajkach oznacza, że dziewczynka uświadamia sobie, że nie powinna się już z nią identyfikować, nawet jeśli relacja jest pozytywna. Jest to początek procesu indywiduacji. Artefakt, który ją zastępuje, symbolizuje najgłębszą istotę postaci matki.

Przezwyciężenie niemożliwej miłości

Pocahontas zdaje sobie wtedy sprawę, że ta głęboka miłość do Johna Smitha nie przetrwa, bo między rzeczywistością obojga jest przepaść. Ta miłość może pozostać żywa tylko w separacji, która stanowi konieczną sprzeczność - bycie razem, ale osobno. Stojąc przed tym dylematem, składa nieuniknioną ofiarę, aby umożliwić poszukiwanie czegoś, co leży poza nią i pokazać, co ma nadejść później.Nie zaprzecza ani nie tłumi tego, co czuje, tylko stawia czoła sytuacji.

Dzięki temu opowieść inspiruje nas do podążania drogą porozumienia, gdy różnice między dwojgiem kochanków zdają się mówić głośniej. Akceptując niemożność miłosnego związku, potwierdzamy, jak bardzo ta miłość nas przemieniła, do tego stopnia, że otwieramy się na wszystko, co bardziej niezwykłe, co ma nadejść.

Odniesienia bibliograficzne: