Покахонтас: аффективная отстраненность и трансформация

Оглавление

Покахонтас - это сказка, отличающаяся от стандартной, с более человечной и зрелой героиней. Эта индианка - символ женщины, которая начала процесс индивидуации: становления себя. Будучи реальным персонажем, ее путь породил множество легенд. Все, что известно о ней, передавалось из поколения в поколение, поэтому ее реальная история остается противоречивой вплоть до настоящего времени.Ее жизнь стала романтическим мифом в последующие века после ее смерти, мифом, который был превращен в диснеевский мультфильм с именем самой индианки в названии.

В оригинальной легенде, согласно Википедии, она была индианкой племени паухатан, которая вышла замуж за англичанина Джона Рольфа и стала знаменитостью в конце своей жизни. Она была дочерью Вахунсунакока (также известного как Поухатан), который правил территорией, охватывавшей почти все прибрежные племена штата Вирджиния. Ее настоящие имена были Матоака и Амонуте; "Покахонтас" было детским прозвищем.

Согласно этой истории, она спасла англичанина Джона Смита, которого должен был казнить его отец в 1607 г. В то время Покахонтас было всего десять-одиннадцать лет, а Смит был мужчиной средних лет с длинными каштановыми волосами и бородой. Он был одним из ведущих колонистов и в то время был похищен охотниками племени паухатан. Возможно, его бы убили, но Покахонтас вмешалась,сумел убедить своего отца, что смерть Джона Смита вызовет ненависть колонистов.

Внутренние конфликты и проекция бессознательного

Диснеевский фильм 1995 года рассказывает о том, как в 1607 году корабль британских колонистов из Виргинской компании отправляется в Новый Свет. На его борту находятся капитан Джон Смит и вождь губернатор Рэтклифф, который считает, что коренные американцы скрывают огромную коллекцию золота, и стремится добыть эти сокровища самостоятельно. Среди местных племен мы встречаемПокахонтас, дочь вождя племени паухатан, которая обсуждает возможность брака героини с Кокумом. Этот молодой человек - храбрый воин, который, однако, кажется ей слишком "серьезным" по сравнению с его веселой и энергичной личностью.

В самом начале фильма Покахонтас задается вопросом о смысле собственной жизни и о том, какой путь ей выбрать: брак по расчету с Кокумом или ожидание настоящей любви. Это сомнение между следованием традициям родителей и общества и повиновением желаниям своей души развязывает настоящий внутренний конфликт индианки, в отличие от того, что происходит с большинством героинь.классические сказки.

Это сомнение между следованием традициям родителей и общества или повиновением тоске своей души развязывает настоящий внутренний конфликт индийской женщины, в отличие от большинства героинь классических сказок.

По ходу сюжета желание понять повторяющийся сон приводит девочку вместе с ее друзьями - енотом Мико и колибри Флит - в гости к духу предков - бабушке Иве, которая обитает в ивовом дереве. В ответ дерево советует ей именно слушать духов, то есть прислушиваться к тому, что говорит ей бессознательное. Дерево имеет фаллическую форму, но также имеет вА бабушка Ива, как дух предков, символизирует тот аспект коллективного бессознательного, который объединяет все дилеммы и конфликты, когда-либо пережитые человеческими существами.

Смотрите также: Каковы приметы каждого месяца?

Покахонтас и Джон Смит: противоположности, которые дополняют друг друга

Британский корабль прибывает в новый мир, привозя англичанина Джона Смита. Юноша и Покахонтас встречаются, одновременно между ними вспыхивает неудержимая страсть. Но, несмотря на эту страсть, миры этих двоих очень отличаются друг от друга: Покахонтас - женщина, связанная с природой, а Джон принадлежит к цивилизации и хочет исследовать природу в поисках золота и драгоценных камней.

В аналитической психологии Карла Юнга эта любовная связь существует и побуждает нас к единению с внешним другим - в данном случае, другим человеком - и внутренним, которое является нашим "внутренним Я".

Мы влюбляемся и живем с этим другим, который дополняет нашу личность, но который также ждет внутри нас своего выражения во внешнем мире. Это союз с нашей глубинной сущностью, и Покахонтас жаждет этой встречи.

В фильме мы наблюдаем развитие того, что Юнг называл архетипом соединения - архетипа, который относится к соединению и разделению противоположных полярностей. В соединении есть желание и непрерывный поиск того, чего хочется больше всего, и индианка страстно желает любви, которая приведет ее к трансценденции, к пути, отличному от обычного, и которая расширит ее горизонты. Джон Смит, в действительности, показывает ейОн путешествовал и посещал другие места, ни к чему не привязываясь, принося ей частицу своего опыта. То же самое происходит и с ним - Покахонтас приносит ему измерение чувств, которого раньше не было в его личности, чувствительность, которая заставляет его наблюдать и ценить природу. Таким образом, Джон начинает чувствовать сильную потребность установить связьОн был так привязан к ней, что хотел отказаться от возвращения на родину и начать жить в племени.

Смотрите также: Выберите подходящий для вас камень

В то же время, когда начинается конфликтная любовь между ними, возникает вражда, которая приводит к войне между индейцами и англичанами, кульминацией которой становится смерть воина Кокума, жениха Покахонтас. Эта смерть может быть истолкована символически, показывая, что теперь персонажможет освободиться от груза обязательств следовать традициям племени и своих предков и, таким образом, идти по пути, который указывает ему его душа.

Кроме того, война и агрессивная атмосфера между двумя народами показывает, насколько сложна дилемма, с которой столкнулась Покахонтас. Она уверена, что хочет остаться с Джоном Смитом, но случай, когда в него стреляют, заставляет ее вернуться на свою землю, чтобы не умереть. И, таким образом, молодая женщина должна выбрать, идти ли дальше со своей любовью или остаться с племенем, поскольку она будет вождем, когда ееотец умирает.

Она уверена, что хочет остаться с Джоном Смитом, но случай, когда в него стреляют, заставляет ее вернуться на свою землю, чтобы не умереть. И вот молодая женщина должна выбрать: продолжить свою любовь или остаться с племенем, поскольку она будет вождем, когда ее отец скончается.

Это любовь, выполняющая свою роль катализатора в процессе развития личности, чередующая объединение и разделение как этапы на пути к трансформации.

Символическое присутствие матери отделяет ее от Покахонтас

Важно отметить, что у Покахонтас нет матери, но она носит с собой ожерелье, которое принадлежало ей. Ношение с собой чего-то, что заменяет хорошую мать, - очень распространенная тема в сказках. В "Василисе Прекрасной" героиня носит с собой куклу, которая помогает ей в трудную минуту. В "Золушке" мы видели, что на могиле матери Золушки после ее смерти растет дерево, которое помогает принцессе.Смерть матери в сказках означает, что девочка осознает, что она больше не должна отождествлять себя с ней, даже если отношения были позитивными. Это начало процесса индивидуации. Артефакт, который заменяет ее, символизирует самую глубокую сущность материнской фигуры.

Преодоление невозможной любви

Покахонтас понимает, что эта глубокая любовь к Джону Смиту не выживет, потому что между ними лежит пропасть. Эта любовь может оставаться живой только в разлуке, которая представляет собой необходимое противоречие - быть вместе, но врозь. Столкнувшись с этой дилеммой, она приносит неизбежную жертву, чтобы позволить поиск чего-то, что лежит за гранью, и показать то, что будет позже.При этом она ценит свою землю, свое племя, а также любовь, которую она испытывает к Джону. Она не отрицает и не подавляет свои чувства, она просто принимает ситуацию.

Приняв невозможность любовных отношений, мы подтверждаем, как сильно эта любовь изменила нас, открывая нас для всего более необычного, что нас ждет.

Библиографические ссылки: