Pocahontas: Affektive detasjemint en transformaasje

Ynhâldsopjefte

Pocahontas is in oar mearke dan de standert, mei in mear minsklike en folwoeksen heldinne. Dizze Yndiaaske is it symboal fan 'e frou dy't har yndividuaasjeproses begûn: dat fan harsels wurde. Nei't er in echte persoan wie, joech syn trajekt in protte leginden oan. Alles bekend oer har waard oerdroegen mûnling fan generaasje op generaasje, dus har echte ferhaal is kontroversjeel oant hjoed de dei. Har libben waard in romantyske myte yn 'e ieuwen nei har dea, in myte dy't feroare waard yn in Disney-cartoon, mei de namme fan 'e Yndiaanske frou yn 'e titel.

Yn 'e oarspronklike leginde, neffens Wikipedia, sy wie in Powhatan-Yndian dy't troude mei de Ingelskman John Rolfe, en waard in ferneamdheid oan 'e ein fan har libben. Se wie de dochter fan Wahunsunacock (ek wol Powhatan neamd), dy't hearske oer in gebiet dat hast alle kuststammen fan 'e steat Firginia omfette. Har echte nammen wiene Matoaka en Amonute; "Pocahontas" wie in jeugdbynamme.

Neffens it ferhaal rêde se de Ingelsman John Smith, dy't troch syn heit terjochtsteld wurde soe yn 1607. Doe soe Pocahontas mar tusken de tsien en alve jier west hawwe âld, by Smith wie in man fan middelbere leeftyd mei lang brún hier en in burd. Hy wie ien fan 'e kolonistyske lieders en wie op dat stuit ûntfierd troch Powhatan-jagers. Hy soe mooglik fermoarde wurde, mar Pocahontas grypte yn,slagge om syn heit te oertsjûgjen dat de dea fan John Smith de haat fan 'e kolonisten lûke soe.

Sjoch ek: Lammas ritueel: tiid om wolfeart te fieren

Ynterne konflikten en projeksje fan it ûnbewuste

De Disney-film, út 1995, fertelt it boarden fan in skip fan Britske kolonisten fan de Virginia Company nei de "Nije Wrâld" yn 1607. Oan board binne kaptein John Smith en de lieder gûverneur Ratcliffe, dy't fan betinken is dat de lânseigen Amerikanen in grutte kolleksje goud ferbergje en dêrom besykje dizze skat op te heljen. syn eigen. Under dizze bewenners fan 'e pleatslike stam treffe wy Pocahontas, de dochter fan opperhaad Powhatan, dy't de mooglikheid besprekt dat de heldinne mei Kocoum trouwe. Dizze jonge man is in dappere strider dy't se lykwols as te "serieus" sjocht yn ferliking mei syn fleurige en geastige persoanlikheid.

Sa, krekt oan it begjin fan 'e film, ferskynt Pocahontas al twifeljend oer de betsjutting fan har eigen libben en hokker paad te folgjen: in arranzjearre houlik mei Kocoum of wachtsje op wiere leafde. Dizze twifel tusken it folgjen fan 'e tradysjes fan âlders en maatskippij of it folgjen fan' e langstme fan 'e siel triggert in wirklik ynterne konflikt foar Yndia, yn tsjinstelling ta wat bart mei de measte klassike heldinnen fan mearkes.

Dizze twifel tusken it folgjen fan de tradysjes. fan âlders en maatskippij of it folgjen fan 'e langstme fan' e siel trigger in wirklik yntern konflikt foar Yndia, yn tsjinstelling ta wat bart mei demeaste fan 'e klassike heldinnen fan mearkes.

Yn 'e rin fan' e plot makket de winsk om in weromkommende dream te begripen dat it famke, tegearre mei har freonen - de wasbeer Meeko en de kolibrie Flit -, de foarâlden besykje geast fan beppe Willow, dy't in wylgenbeam bewennet. As antwurd advisearret de beam har krekt om nei de geasten te harkjen, dat wol sizze nei wat it ûnbewuste har seit. De beam hat in fallyske foarm, mar it hat ek it sap fan it libben yn, symbolisearret de manlike en froulike prinsipes - dus in totaliteit. En beppe Willow, as in foarâlderlike geast, symbolisearret it aspekt fan it kollektyf ûnbewuste dat alle dilemma's en konflikten ferieniget dy't ea troch minsken ûnderfûn binne.

Pocahontas en John Smith: tsjinstellingen dy't elkoar oanfolje

It Britske skip komt yn 'e nije wrâld en bringt de Ingelsman John Smith. De jonge en Pocahontas treffe elkoar, tagelyk dat der in ûnkontrolearbere hertstocht tusken harren ûntspringt. Mar nettsjinsteande dizze passy binne har wrâlden hiel oars fan elkoar: Pocahontas is in frou dy't ferbûn is mei de natuer, wylst John ta de beskaving heart en de natuer ferkenne wol, op syk nei goud en edelstiennen.

Yn Carl Jung's analytyske psychology, dizze leafdesferbining bestiet en driuwt ús ta feriening mei de eksterne - yn dit gefal, in oare persoan - en ynterne oare, dy't ús "innerlike sels" wêze soe.

Yn Carl Jungs analytyske psychology Carl Jung, ditder is in leafdesferbining dy't ús driuwt om te ferienigjen mei de eksterne oare - yn dit gefal, in oare persoan - en de ynterne, dy't ús "innerlike sels" wêze soe.

Wy wurde fereale en libje mei dit oare, dy't komplementêre skaaimerken hat oan ús persoanlikheid, mar dy't ek wachtet, yn ús, op in útdrukking yn 'e eksterne wrâld. It is in uny mei ús djipste essinsje, en Pocahontas siket nei dizze moeting.

Yn 'e film observearje wy de ûntwikkeling fan wat Jung it konjunksje-argetype neamde - in argetype dat ferwiist nei de feriening en skieding fan tsjinoerstelde polariteiten . Yn 'e uny is der de begearte en it oanhâldende sykjen nei wat men it meast wol, en de Yndiaaske frou begeart fûleindich in leafde dy't har nei transcendinsje bringt, nei in paad oars as it gewoane en dy't har horizonten útwreidet. John Smith, yn feite, lit jo in nije wrâld sjen, in perspektyf oars as jo. Hy reizge en learde oare plakken kennen, sûnder him oan wat te hechtsje, har wat fan syn ûnderfiningen te bringen. Sa docht er - Pocahontas bringt him in diminsje fan gefoel dy't der net earder wie yn syn persoanlikheid, in gefoelichheid dy't him liedt om de natuer te observearjen en te wurdearjen. Sa begjint Jehannes in sterke behoefte te fielen om in affektive bân mei har op te bouwen, oant it punt dat hy opjaan wol om werom te gean nei syn lân en yn 'e stam te begjinnen te wenjen.

Al yn 'e ôfskieding is de moatte ferlitte dat dat foarby, sadat jo kinneder is nij learen. Tagelyk dat de tsjinstridige leafde fan de twa begjint, ûntstiet in fijânskip dy't liedt ta oarloch tusken de Yndianen en de Britten, dy't útrint yn 'e dea fan 'e strider Kocoum, de frijer fan Pocahontas. Dizze dea kin symboalysk ynterpretearre wurde, en lit sjen dat it personaazje harsels no befrije kin fan it gewicht fan 'e ferplichting om de tradysjes fan 'e stam en har foarâlden te folgjen, en dus it paad folgje dat har siel oanjout.

Dêrneist , de oarloch en it klimaat fan agresje tusken de twa folken lit sjen hoe dreech it dilemma is dat Pocahontas belibbet. Se is der wis fan dat se mei John Smith wêze wol, mar in barren wêryn't hy wurdt sketten makket dat hy moat werom nei syn heitelân om net te stjerren. En op dizze manier moat de jonge frou kieze oft se mei har leafde folgje of by de stam bliuwt, om't se de lieder sil wêze as har heit stjert.

Se is der wis fan dat se by bliuwe wol John Smith, mar in evenemint wêryn't hy wurdt sketten makket dat hy moat werom nei syn lân om net te stjerren. En op dizze manier moat de jonge frou kieze oft se mei har leafde folgje of by de stam bliuwt, om't se de lieder sil wêze as har heit stjert.

It is leafde dy't har rol as katalysator ferfollet fan it persoanlikheidsûntwikkelingsproses, ôfwikseljend ferieniging en skieding as stadia foar transformaasje.

De symboalyske oanwêzigens fan 'e mem distânsje har fanPocahontas

It is wichtich om te notearjen dat Pocahontas gjin mem hat, mar in ketting draacht dy't har hearde. Iets drage dat de goede mem ferfangt is in frij algemien tema yn mearkes. Yn "A Bela Wasilisa" draacht de heldinne in pop by har dy't helpt har yn drege mominten. Yn "Cinderella" seagen wy dat in beam groeit op it grêf fan Cinderella's mem, nei har dea, en helpt de prinsesse troch it ferhaal. De dea fan 'e mem yn mearkes betsjut dat it famke har bewust wurdt dat se har net mear identifisearje mei, ek al is de relaasje posityf. It is it begjin fan it yndividuaasjeproses. It artefakt dat har ferfangt symbolisearret de djipste essinsje fan 'e memmefiguer.

In ûnmooglike leafde oerwinne

Pocahontas beseft dan dat dizze djippe leafde foar John Smith net oerlibje soe, om't der in ôfgrûn is tusken de realiteit fan beide. Dizze leafde kin allinich libben bliuwe yn skieding, dy't in needsaaklike tsjinspraak fertsjintwurdiget - tegearre wêze, mar apart. As se konfrontearre wurdt mei dit dilemma, bringt se in ûnûntkomber opoffering om it sykjen nei iets dat bûten is en sjen te litten wat letter komme sil. Dêrmei wurdearret se har lân, har stam en ek de leafde dy't se foar John ûntwikkele. Se ûntkent of ûnderdrukt net wat se fielt, se sjocht gewoan de situaasje yn.

Hjirmei ynspirearret it ferhaal ús om it paad fan begryp te folgjen, as dingenferskillen tusken twa leafhawwers lykje lûder te praten. Troch de ûnmooglikheid fan in leafdefolle relaasje te akseptearjen, befêstigje wy hoefolle dy leafde ús feroare hat, oant it punt dat wy ússels iepenje foar alle meast bûtengewoane dingen dy't komme.

Sjoch ek: Peter Pan: koart ferhaal giet oer eangst foar ynset en âlder wurden

Bibliografyske ferwizings: