Pocahontas : détachement affectif et transformation

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Pocahontas est un conte de fées différent du conte classique, avec une héroïne plus humaine et plus mature. Cette Indienne est le symbole de la femme qui a entamé son processus d'individuation : celui de devenir elle-même. Ayant été un personnage réel, sa trajectoire a donné lieu à de nombreuses légendes. Tout ce que l'on sait d'elle a été transmis oralement de génération en génération, de sorte que sa véritable histoire est controversée jusqu'à ce que l'on sache que Pocahontas est une femme.Sa vie est devenue un mythe romantique au cours des siècles qui ont suivi sa mort, un mythe qui a fait l'objet d'un dessin animé de Disney dont le titre porte le nom de l'Indienne elle-même.

Dans la légende originale, selon Wikipédia, elle était une Indienne Powhatan qui épousa l'Anglais John Rolfe et devint célèbre à la fin de sa vie. Elle était la fille de Wahunsunacock (également connu sous le nom de Powhatan), qui régnait sur une région englobant presque toutes les tribus côtières de l'État de Virginie. Ses vrais noms étaient Matoaka et Amonute ; "Pocahontas" était un surnom d'enfance.

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Selon l'histoire, elle aurait sauvé l'Anglais John Smith, qui devait être exécuté par son père en 1607. À cette époque, Pocahontas n'aurait eu qu'entre dix et onze ans, alors que Smith était un homme d'âge mûr avec de longs cheveux bruns et une barbe. Il était l'un des principaux colons et avait été enlevé par des chasseurs Powhatan. Il allait peut-être être tué, mais Pocahontas est intervenue,réussit à convaincre son père que la mort de John Smith lui attirerait la haine des colons.

Conflits internes et projection de l'inconscient

Le film Disney de 1995 raconte l'embarquement d'un navire de colons britanniques de la Virginia Company vers le "Nouveau Monde" en 1607. A son bord se trouvent le capitaine John Smith et le gouverneur Ratcliffe, qui croit que les Amérindiens cachent une vaste collection d'or et cherche donc à s'emparer de ce trésor par ses propres moyens. Parmi ces tribus locales, nous rencontronsPocahontas, la fille du chef Powhatan, qui évoque la possibilité pour l'héroïne d'épouser Kocoum, un brave guerrier qu'elle trouve cependant trop "sérieux" par rapport à sa personnalité joyeuse et pleine d'entrain.

Au tout début du film, Pocahontas s'interroge sur le sens de sa propre vie et sur le chemin qu'elle doit suivre : le mariage arrangé avec Kocoum ou l'attente du grand amour. Ce doute entre suivre les traditions de ses parents et de la société ou obéir aux désirs de son âme déclenche un véritable conflit interne pour la femme indienne, contrairement à ce qui se passe pour la plupart des héroïnes.les contes de fées classiques.

Ce doute entre suivre les traditions de ses parents et de la société ou obéir aux aspirations de son âme déclenche un véritable conflit interne pour la femme indienne, contrairement à la plupart des héroïnes de contes de fées classiques.

Au cours de l'intrigue, le désir de comprendre un rêve récurrent conduit la jeune fille, accompagnée de ses amis - le raton laveur Meeko et le colibri Flit - à rendre visite à l'esprit ancestral de Grand-mère Willow, qui habite un saule. En réponse, l'arbre lui conseille précisément d'écouter les esprits, c'est-à-dire d'écouter ce que l'inconscient lui dit. L'arbre a une forme phallique, mais il a aussi, à l'intérieur, une forme d'arbre.Et Grandmother Willow, en tant qu'esprit ancestral, symbolise l'aspect de l'inconscient collectif qui réunit tous les dilemmes et conflits vécus par les êtres humains.

Pocahontas et John Smith : des opposés qui se complètent

Le navire britannique arrive dans le nouveau monde avec à son bord l'Anglais John Smith. Le jeune homme et Pocahontas se rencontrent, tandis qu'une passion incontrôlable s'enflamme entre eux. Mais malgré cette passion, les mondes des deux sont très différents : Pocahontas est une femme liée à la nature, tandis que John appartient à la civilisation et souhaite explorer la nature, à la recherche d'or et de pierres précieuses.

Dans la psychologie analytique de Carl Jung, ce lien amoureux existe et nous pousse à l'union avec l'autre extérieur - dans ce cas, une autre personne - et l'autre intérieur, qui serait notre "moi intérieur".

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Nous tombons amoureux et vivons avec cet autre, qui a des caractéristiques complémentaires à notre personnalité, mais qui attend aussi, en nous, une expression dans le monde extérieur. C'est une union avec notre essence la plus profonde, et Pocahontas aspire à cette rencontre.

Dans le film, nous observons le développement de ce que Jung a appelé l'archétype de la conjonction - un archétype qui se réfère à l'union et à la séparation de polarités opposées. Dans l'union, il y a le désir et la recherche incessante de ce que l'on désire le plus, et la femme indienne désire ardemment un amour qui l'amènera à la transcendance, à un chemin différent de l'habituel et qui élargira ses horizons. John Smith, en effet, lui montre uneIl a voyagé et visité d'autres lieux, sans s'attacher à quoi que ce soit, lui apportant un peu de ses expériences. Il en va de même pour lui - Pocahontas lui apporte une dimension de sentiment qui n'existait pas auparavant dans sa personnalité, une sensibilité qui l'amène à observer et à valoriser la nature. Ainsi, John commence à ressentir un fort besoin d'établir un lien...Il était si affectueux avec elle qu'il voulait renoncer à retourner dans son pays d'origine et commencer à vivre dans la tribu.

En même temps que commence l'amour conflictuel entre les deux, l'hostilité naît et conduit à la guerre entre les Indiens et les Britanniques, culminant avec la mort du guerrier Kocoum, le prétendant de Pocahontas. Cette mort peut être interprétée symboliquement, montrant que maintenant le personnagepeut se libérer du poids de l'obligation de suivre les traditions de la tribu et de ses ancêtres, et suivre ainsi la voie que son âme lui indique.

De plus, la guerre et le climat agressif entre les deux peuples montrent à quel point le dilemme vécu par Pocahontas est difficile. Elle est sûre de vouloir rester avec John Smith, mais un événement au cours duquel il est abattu l'oblige à retourner sur ses terres pour ne pas mourir. Et, de cette façon, la jeune femme doit choisir entre poursuivre son amour ou rester avec la tribu, puisqu'elle en sera le chef lorsque son père sera mort.Le père meurt.

Elle est sûre de vouloir rester avec John Smith, mais un événement au cours duquel il est abattu l'oblige à retourner sur ses terres pour ne pas mourir. La jeune femme doit alors choisir de poursuivre son amour ou de rester dans la tribu, puisqu'elle en sera le chef à la mort de son père.

C'est l'amour qui remplit son rôle de catalyseur dans le processus de développement de la personnalité, alternant l'union et la séparation comme autant d'étapes vers la transformation.

La présence symbolique de la mère la dissocie de Pocahontas

Il est important de noter que Pocahontas n'a pas de mère, mais qu'elle porte sur elle un collier qui lui a appartenu. Porter un objet qui remplace la bonne mère est un thème très courant dans les contes de fées. Dans "La belle Wasilisa", l'héroïne porte une poupée qui l'aide dans les moments difficiles. Dans "Cendrillon", nous avons vu qu'un arbre pousse sur la tombe de la mère de Cendrillon après sa mort, ce qui aide la princesse en lui permettant d'avoir une bonne mère.La mort de la mère dans les contes de fées signifie que la jeune fille prend conscience qu'elle ne doit plus s'identifier à elle, même si la relation est positive. C'est le début du processus d'individuation. L'artefact qui la remplace symbolise l'essence la plus profonde de la figure maternelle.

Surmonter un amour impossible

Pocahontas se rend alors compte que cet amour profond pour John Smith ne survivra pas, car il y a un abîme entre la réalité de l'un et celle de l'autre. Cet amour ne peut rester vivant que dans la séparation, qui représente une contradiction nécessaire - être ensemble mais séparés. Face à ce dilemme, elle fait un sacrifice inévitable pour permettre la recherche de quelque chose qui se trouve au-delà et pour montrer ce qui se passera plus tard.Ce faisant, elle valorise sa terre, sa tribu et l'amour qu'elle a développé pour John. Elle ne nie ni ne réprime ce qu'elle ressent, elle fait simplement face à la situation.

En acceptant l'impossibilité d'une relation amoureuse, nous confirmons combien cet amour nous a transformés, au point de nous ouvrir à tout ce qu'il y a de plus extraordinaire à venir.

Références bibliographiques :