Pocahontas: afektiivne eraldatus ja transformatsioon

Sisukord

Pocahontas on tavalisest muinasjutust erinev, inimlikuma ja küpsema kangelannaga. See indiaanlanna on sümbol naisest, kes on alustanud oma individualiseerumisprotsessi: iseendaks saamist. Olles tõeline tegelane, on tema teekond andnud alust paljudeks legendideks. Kõik, mis temast teada on, on põlvest põlve suuliselt edasi antud, nii et tema tõeline lugu on vastuoluline kuniTema elust sai sajandite jooksul pärast tema surma romantiline müüt, millest tehti Disney multifilm, mille pealkirjas on indiaanlase enda nimi.

Wikipedia andmetel oli ta algse legendi järgi Powhatani indiaanlanna, kes abiellus inglasest John Rolfe'iga, kellest sai elu lõpul kuulsus. Ta oli Wahunsunacocki (tuntud ka kui Powhatan) tütar, kes valitses piirkonda, mis hõlmas peaaegu kõiki Virginia osariigi rannikuhõimusid. Tema tegelikud nimed olid Matoaka ja Amonute; "Pocahontas" oli tema lapsepõlve hüüdnimi.

Loo järgi päästis ta inglase John Smithi, kelle isa pidi 1607. aastal hukkama. Pocahontas oleks sel ajal olnud vaid kümne kuni üheteistkümneaastane, Smith oli sel ajal pikkade pruunide juuste ja habemega keskealine mees. Ta oli üks juhtivaid koloniste ja oli tol ajal Powhatani jahimeeste poolt röövitud. Ta oleks tõenäoliselt tapetud, kuid Pocahontas sekkus,õnnestus veenda oma isa, et John Smithi surm tõmbab kolonistide viha ligi.

Sisekonfliktid ja alateadvuse projektsioon

Disney 1995. aasta film jutustab kroonika Briti kolonistide laeva minekust Virginia kompanii "Uude Maailma" 1607. aastal. Selle pardal on kapten John Smith ja selle juht, kuberner Ratcliffe, kes usub, et indiaanlased peidavad tohutut kulla varandust ja püüab seetõttu seda aaret ise kätte saada. Nende kohalike põlisrahvaste seas kohtame kaPocahontas, Powhatani pealiku tütar, kes arutab võimalust, et kangelanna võiks abielluda Kocoumiga. See noormees on vapper sõdalane, keda ta aga peab liiga "tõsiseks" võrreldes tema rõõmsameelse ja elurõõmsa isiksusega.

Pocahontas küsib kohe filmi alguses oma elu mõtet ja seda, kumba teed ta peaks järgima: kas korraldatud abielu Kocoumiga või tõelise armastuse ootamine. See kahtlus, kas järgida oma vanemate ja ühiskonna traditsioone või kuuletuda oma hinge igatsustele, vallandab indiaanlanna jaoks tõelise sisemise konflikti, erinevalt sellest, mis juhtub enamiku kangelannadega...klassikalised muinasjutud.

See kahtlus, kas järgida oma vanemate ja ühiskonna traditsioone või kuuletuda oma hinge igatsustele, vallandab india naise jaoks tõelise sisemise konflikti, mis erineb enamiku klassikaliste muinasjuttude kangelannade puhul.

Süžee käigus viib soov mõista korduvat unenägu tüdrukut koos oma sõprade - pesukaru Meeko ja kolibri Flitiga - esivanemate vaimu vanaema Paju juurde, kes elab pajupuus. Vastuseks soovitab puu talle justkui kuulata vaime, st kuulata, mida alateadvus talle ütleb. Puu on fallilise kujuga, kuid on ka inJa vanaema Paju sümboliseerib esivanemate vaimuna kollektiivse alateadvuse aspekti, mis ühendab kõiki dilemmasid ja konflikte, mida inimesed on kunagi kogenud.

Pocahontas ja John Smith: vastandid, mis täiendavad teineteist.

Inglise laev saabub uude maailma, tuues kaasa inglane John Smithi. Poiss ja Pocahontas kohtuvad ning nende vahel süttib kontrollimatu kirg. Kuid hoolimata sellest kirest on nende kahe maailmad väga erinevad: Pocahontas on loodusega seotud naine, John aga kuulub tsivilisatsiooni ja soovib loodust uurida, otsides kulda ja vääriskive.

Carl Jungi analüütilises psühholoogias on see armastuse seos olemas ja ajendab meid ühinema välise teise - antud juhul teise inimese - ja sisemise, mis oleks meie "sisemine mina", vahel.

Carl Jungi analüütilises psühholoogias on see armastuse ühendus olemas ja ajendab meid ühinema välise teise - antud juhul teise inimese - ja sisemise, mis oleks meie "sisemine mina", vahel.

Me armume ja elame koos selle teisega, kellel on meie isiksust täiendavad omadused, kuid kes ootab ka meie sisemuses väljendust välismaailmas. See on ühendus meie sügavaima olemusega ja Pocahontas igatseb seda kohtumist.

Filmis jälgime selle arengut, mida Jung nimetas konjunktsiooni arhetüübiks - arhetüüp, mis viitab vastandlike polaarsuste ühendamisele ja lahutamisele. Ühenduses on soov ja lakkamatu otsimine selle järele, mida inimene kõige rohkem tahab, ja indiaanlanna ihkab kirglikult armastust, mis viib teda ülestõusmisse, tavalisest erinevale teele ja mis avardab tema silmaringi. John Smith näitab talle tegelikult üheTa reisis ja külastas teisi paiku, ilma et ta oleks millegi külge kiindunud, tuues naisele natuke oma kogemusi. Sama juhtub ka temaga - Pocahontas toob talle tundemõõtme, mida tema isiksuses varem ei olnud, tundlikkuse, mis paneb teda loodust jälgima ja hindama. Seega hakkab John tundma tugevat vajadust luua sideTa oli temaga nii kiindunud, et tahtis loobuda kodumaale tagasipöördumisest ja hakata elama hõimus.

Samal ajal, kui nende kahe vahel algab konfliktne armastus, tekib vaenulikkus, mis viib sõjani indiaanlaste ja brittide vahel, mis kulmineerub Pocahontase kosilase, sõdalase Kocoum'i surmaga. Seda surma võib tõlgendada sümboolselt, näidates, et nüüd on tegelanevõib vabaneda kohustusest järgida oma hõimu ja esivanemate traditsioone ning järgida seega teed, mida tema hing talle näitab.

Lisaks näitab sõda ja agressiivne õhkkond kahe rahva vahel, kui raske on Pocahontase dilemma. Ta on kindel, et tahab jääda John Smithi juurde, kuid sündmus, mille käigus teda tulistatakse, sunnib teda naasma oma maale, et mitte surra. Ja nii peab noor naine valima, kas minna edasi oma armastusega või jääda hõimu juurde, sest ta saab juhiks, kui temaisa sureb.

Ta on kindel, et tahab jääda John Smithi juurde, kuid sündmus, mille käigus mees tulistatakse, sunnib teda naasma oma maale, et mitte surra. Ja nii peab noor naine valima, kas minna edasi oma armastusega või jääda hõimu juurde, sest temast saab tema isa surma korral juht.

See on armastus, mis täidab oma rolli katalüsaatorina isiksuse arenguprotsessis, vaheldumisi liitumise ja eraldumise vahel, mis on muundumise etapid.

Ema sümboolne kohalolek eristab teda Pocahontasest

Oluline on märkida, et Pocahontasel ei ole ema, kuid ta kannab endaga kaasas talle kuulunud kaelakeed. Hea ema asendava asja kandmine on muinasjuttudes väga levinud teema. "Vesipiiga iluduses" kannab kangelanna endaga kaasas nukku, mis aitab teda rasketel hetkedel. "Tuhkatriinus" nägime, et Tuhkatriinu ema surma järel kasvab Tuhkatriinu hauale puu, mis aitab printsessi pooltEma surm muinasjuttudes tähendab, et tüdruk saab teadlikuks, et ta ei peaks enam emaga samastuma, isegi kui suhe on positiivne. See on individuatsiooniprotsessi algus. Ema asendav artefakt sümboliseerib emafiguuri sügavaimat olemust.

Vaata ka: Radionika tabel deprogrammeerib mälestused ja negatiivsed energiad

Võimatu armastuse ületamine

Pocahontas mõistab siis, et see sügav armastus John Smithi vastu ei jääks püsima, sest mõlema tegelikkuse vahel on kuristik. See armastus saab püsima jääda ainult lahususes, mis kujutab endast vajalikku vastuolu - koos olemine, kuid lahusolek. Selle dilemma ees seistes teeb ta paratamatu ohvri, et võimaldada otsida midagi, mis asub sealpool ja näidata, mis tuleb hiljem.Seejuures väärtustab ta oma maad, oma hõimu ja ka armastust, mis tal on tekkinud Johannese vastu. Ta ei eita ega suru oma tundeid maha, vaid seisab lihtsalt olukorraga silmitsi.

Sellega innustab lugu meid järgima mõistmise teed, kui erinevused kahe armastatu vahel tunduvad kõvemini rääkivat. Nõustudes armastussuhte võimatusega, kinnitame, kui palju on see armastus meid muutnud, et avada end kõigele erakordsemale, mis on tulemas.

Bibliograafilised viited: