પોકાહોન્ટાસ એ પ્રમાણભૂત કરતાં અલગ પરીકથા છે, જેમાં વધુ માનવીય અને પરિપક્વ નાયિકા છે. આ ભારતીય એ સ્ત્રીનું પ્રતીક છે જેણે તેની વ્યક્તિત્વ પ્રક્રિયા શરૂ કરી હતી: તે પોતે બનવાની. એક વાસ્તવિક વ્યક્તિ હોવાને કારણે, તેના માર્ગે ઘણા દંતકથાઓને જન્મ આપ્યો. તેના વિશે જાણીતી દરેક વસ્તુ મૌખિક રીતે પેઢીથી પેઢી સુધી પ્રસારિત કરવામાં આવી હતી, તેથી તેની વાસ્તવિક વાર્તા આજ સુધી વિવાદાસ્પદ છે. તેમના મૃત્યુ પછીની સદીઓમાં તેમનું જીવન એક રોમેન્ટિક દંતકથા બની ગયું, એક પૌરાણિક કથા જે ડિઝની કાર્ટૂનમાં ફેરવાઈ ગઈ, જેનું નામ શીર્ષકમાં ભારતીય મહિલાનું હતું.

મૂળ દંતકથામાં, વિકિપીડિયા અનુસાર, તેણી એક પૌહાટન ભારતીય હતી જેણે અંગ્રેજ જોન રોલ્ફ સાથે લગ્ન કર્યા, અને તે તેના જીવનના અંત સુધી સેલિબ્રિટી બની. તે વહુનસુનાકોક (પોવહાટન તરીકે પણ ઓળખાય છે) ની પુત્રી હતી, જેણે વર્જિનિયા રાજ્યના લગભગ તમામ દરિયાકાંઠાના આદિવાસીઓને આવરી લેતા વિસ્તાર પર શાસન કર્યું હતું. તેમના વાસ્તવિક નામો માટોકા અને અમોન્યુટ હતા; “પોકાહોન્ટાસ” એ બાળપણનું હુલામણું નામ હતું.

વાર્તા મુજબ, તેણીએ અંગ્રેજ જોન સ્મિથને બચાવ્યો, જેને તેના પિતા દ્વારા 1607માં ફાંસી આપવામાં આવશે. તે સમયે, પોકાહોન્ટાસ માત્ર દસથી અગિયાર વર્ષની વચ્ચે જ હશે. વૃદ્ધ, સ્મિથ ખાતે લાંબા ભુરા વાળ અને દાઢી ધરાવતો આધેડ વયનો માણસ હતો. તે વસાહતી નેતાઓમાંનો એક હતો અને તે સમયે, પોહાટન શિકારીઓ દ્વારા તેનું અપહરણ કરવામાં આવ્યું હતું. તે સંભવતઃ મારી નાખવામાં આવશે, પરંતુ પોકાહોન્ટાસે દરમિયાનગીરી કરી,તેમના પિતાને સમજાવવામાં વ્યવસ્થાપિત કે જ્હોન સ્મિથનું મૃત્યુ વસાહતીઓના ધિક્કારને આકર્ષિત કરશે.

આંતરિક તકરાર અને બેભાનનું પ્રક્ષેપણ

ધ ડિઝની ફિલ્મ, 1995ની, બોર્ડિંગનું વર્ણન કરે છે. 1607માં વર્જીનિયા કંપનીમાંથી બ્રિટિશ વસાહતીઓનું જહાજ "ન્યૂ વર્લ્ડ" તરફ. બોર્ડમાં કેપ્ટન જોન સ્મિથ અને લીડર ગવર્નર રેટક્લિફ છે, જેઓ માને છે કે મૂળ અમેરિકનો સોનાનો વિશાળ સંગ્રહ છુપાવે છે અને તેથી આ ખજાનો મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેના પોતાના. સ્થાનિક આદિજાતિના આ વતનીઓમાં, અમે ચીફ પોવહાટનની પુત્રી પોકાહોન્ટાસને મળીએ છીએ, જે નાયિકા કોકૌમ સાથે લગ્ન કરવાની સંભાવનાની ચર્ચા કરે છે. આ યુવાન એક બહાદુર યોદ્ધા છે, જો કે, તેણી તેના ખુશખુશાલ અને વિનોદી વ્યક્તિત્વની તુલનામાં ખૂબ જ "ગંભીર" તરીકે જુએ છે.

આ રીતે, ફિલ્મની શરૂઆતમાં, પોકાહોન્ટાસ પહેલાથી જ તેના અર્થ પર સવાલ ઉઠાવતો દેખાય છે. તેણીનું પોતાનું જીવન અને કયા માર્ગને અનુસરવું: કોકૌમ સાથે ગોઠવાયેલા લગ્ન અથવા સાચા પ્રેમની રાહ જોવી. માતાપિતા અને સમાજની પરંપરાઓનું પાલન કરવું અથવા આત્માની ઇચ્છાઓનું પાલન કરવું વચ્ચેની આ શંકા ભારત માટે વાસ્તવિક આંતરિક સંઘર્ષને ઉત્તેજિત કરે છે, જે પરીકથાઓની મોટાભાગની ઉત્તમ નાયિકાઓ સાથે થાય છે તેનાથી વિપરીત.

પરંપરાઓને અનુસરવા વચ્ચેની આ શંકા માતા-પિતા અને સમાજ અથવા આત્માની ઇચ્છાઓનું પાલન કરવું એ ભારત માટે વાસ્તવિક આંતરિક સંઘર્ષને ઉત્તેજિત કરે છે, જે સાથે થાય છે તેનાથી વિપરીતપરીકથાઓની મોટાભાગની ક્લાસિક નાયિકાઓ.

કાવતરા દરમિયાન, પુનરાવર્તિત સ્વપ્નને સમજવાની ઇચ્છા છોકરીને તેના મિત્રો - રેકૂન મીકો અને હમીંગબર્ડ ફ્લિટ - સાથે મળીને, પૂર્વજોની મુલાકાત લે છે. દાદી વિલોની ભાવના, જે વિલો વૃક્ષમાં રહે છે. જવાબમાં, વૃક્ષ તેણીને ચોક્કસપણે આત્માઓને સાંભળવાની સલાહ આપે છે, એટલે કે, બેભાન તેણીને શું કહે છે તે સાંભળવાની. ઝાડનો આકાર ફૅલિક છે, પરંતુ તેમાં જીવનનો રસ પણ છે, જે પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીના સિદ્ધાંતોનું પ્રતીક છે - તેથી, સંપૂર્ણતા. અને ગ્રાન્ડમા વિલો, પૂર્વજોની ભાવના તરીકે, સામૂહિક અચેતનના પાસાને પ્રતીક કરે છે જે મનુષ્ય દ્વારા અનુભવાયેલી તમામ મૂંઝવણો અને તકરારને એક કરે છે.

પોકાહોન્ટાસ અને જ્હોન સ્મિથ: વિરોધીઓ જે એકબીજાને પૂરક બનાવે છે

કાર્લ જંગમાં વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાનમાં, આ પ્રેમ જોડાણ અસ્તિત્વમાં છે અને અમને બાહ્ય - આ કિસ્સામાં, અન્ય વ્યક્તિ સાથે - અને આંતરિક અન્ય, જે આપણું "આંતરિક સ્વ" હશે, સાથે જોડાણ તરફ દોરી જાય છે.

કાર્લ જંગના વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાનમાં કાર્લ જંગ, આએક પ્રેમ જોડાણ છે જે આપણને બાહ્ય અન્ય સાથે એક થવા માટે પ્રેરિત કરે છે - આ કિસ્સામાં, અન્ય વ્યક્તિ - અને આંતરિક વ્યક્તિ, જે આપણું "આંતરિક સ્વ" હશે.

આપણે પ્રેમમાં પડીએ છીએ અને તેની સાથે જીવીએ છીએ. અન્ય, જે આપણા વ્યક્તિત્વ માટે પૂરક લક્ષણો ધરાવે છે, પરંતુ જે આપણી અંદર, બાહ્ય વિશ્વમાં અભિવ્યક્તિ માટે રાહ જોઈ રહ્યું છે. તે આપણા સૌથી ઊંડા સાર સાથેનું જોડાણ છે, અને પોકાહોન્ટાસ આ મેળાપ માટે ઉત્સુક છે.

ફિલ્મમાં, અમે જુંગ જેને જોડાણ આર્કિટાઇપ કહે છે તેના વિકાસનું અવલોકન કરીએ છીએ - એક આર્કિટાઇપ જે વિરોધી ધ્રુવીયતાઓના જોડાણ અને વિભાજનનો સંદર્ભ આપે છે . યુનિયનમાં, વ્યક્તિ સૌથી વધુ શું ઇચ્છે છે તેની ઇચ્છા અને અવિરત શોધ છે, અને ભારતીય સ્ત્રી ઉત્સાહપૂર્વક એવા પ્રેમની ઇચ્છા રાખે છે જે તેણીને સામાન્ય કરતાં અલગ માર્ગ પર લઈ જાય અને જે તેણીની ક્ષિતિજને વિસ્તૃત કરે. જ્હોન સ્મિથ, હકીકતમાં, તમને એક નવી દુનિયા બતાવે છે, એક પરિપ્રેક્ષ્ય તમારાથી અલગ છે. તેણે મુસાફરી કરી અને અન્ય સ્થળોને જાણ્યા, પોતાને કંઈપણ સાથે જોડ્યા વિના, તેણીને તેના કેટલાક અનુભવો લાવ્યાં. તેથી તે કરે છે - પોકાહોન્ટાસ તેને અનુભૂતિનું એક પરિમાણ લાવે છે જે તેના વ્યક્તિત્વમાં પહેલા નહોતું, એક સંવેદનશીલતા જે તેને પ્રકૃતિનું અવલોકન કરવા અને તેની કદર કરવા તરફ દોરી જાય છે. આમ, જ્હોન પોતાની જમીન પર પાછા ફરવાનું છોડી દેવાની અને આદિજાતિમાં રહેવાનું શરૂ કરવાની ઈચ્છા સુધી તેની સાથે લાગણીભર્યું બંધન સ્થાપિત કરવાની તીવ્ર જરૂરિયાત અનુભવવાનું શરૂ કરે છે.

પહેલેથી જ અલગ થવામાં છે. જે પસાર થયું છે તેને છોડવાની જરૂર છે, જેથી તમે કરી શકોનવું શિક્ષણ છે. તે જ સમયે જ્યારે બંનેનો વિરોધાભાસી પ્રેમ શરૂ થાય છે, એક દુશ્મનાવટ ઊભી થાય છે જે ભારતીયો અને અંગ્રેજો વચ્ચે યુદ્ધ તરફ દોરી જાય છે, જે યોદ્ધા કોકોમ, પોકાહોન્ટાસના દાવેદારના મૃત્યુમાં પરિણમે છે. આ મૃત્યુનું પ્રતીકાત્મક અર્થઘટન કરી શકાય છે, જે દર્શાવે છે કે હવે પાત્ર પોતાને આદિજાતિ અને તેના પૂર્વજોની પરંપરાઓનું પાલન કરવાની જવાબદારીમાંથી મુક્ત કરી શકે છે, અને આ રીતે તેણીના આત્મા સૂચવે છે તે માર્ગને અનુસરી શકે છે.

વધુમાં , બે લોકો વચ્ચે યુદ્ધ અને આક્રમકતાનું વાતાવરણ દર્શાવે છે કે પોકાહોન્ટાસ દ્વારા અનુભવાયેલી મૂંઝવણ કેટલી મુશ્કેલ છે. તેણીને ખાતરી છે કે તેણી જ્હોન સ્મિથ સાથે રહેવા માંગે છે, પરંતુ એક ઘટના કે જેમાં તેને ગોળી વાગી હતી તેને કારણે મૃત્યુ ન થાય તે માટે તેને તેના વતન પરત ફરવાની જરૂર પડે છે. અને, આ રીતે, યુવતીએ તેના પ્રેમનું પાલન કરવું કે આદિજાતિ સાથે રહેવું કે કેમ તે પસંદ કરવું જોઈએ, કારણ કે જ્યારે તેણીના પિતા મૃત્યુ પામે છે ત્યારે તેણી આગેવાન બનશે.

તેને ખાતરી છે કે તેણી સાથે રહેવા માંગે છે. જ્હોન સ્મિથ, પરંતુ એક ઘટના કે જેમાં તેને ગોળી મારવામાં આવે છે તે તેને મૃત્યુ ન પામે તે માટે તેની જમીન પર પાછા ફરવાની જરૂર બનાવે છે. અને, આ રીતે, યુવતીએ તેના પ્રેમનું પાલન કરવું કે આદિજાતિ સાથે રહેવું કે કેમ તે પસંદ કરવું જોઈએ, કારણ કે જ્યારે તેણીના પિતા મૃત્યુ પામે છે ત્યારે તેણી આગેવાન બનશે.

તે ઉત્પ્રેરક તરીકે તેની ભૂમિકા નિભાવવી પ્રેમ છે. વ્યક્તિત્વ વિકાસની પ્રક્રિયા, પરિવર્તનના તબક્કા તરીકે વૈકલ્પિક સંઘ અને વિભાજન.

માતાની સાંકેતિક હાજરી તેને તેનાથી અલગ કરે છેપોકાહોન્ટાસ

એ નોંધવું અગત્યનું છે કે પોકાહોન્ટાસની કોઈ માતા નથી, પરંતુ તેનો ગળાનો હાર છે. પરીકથાઓમાં સારી માતાનું સ્થાન લેતું કંઈક વહન કરવું એ એકદમ સામાન્ય થીમ છે. "એ બેલા વાસિલિસા" માં, નાયિકા તેની સાથે એક ઢીંગલી ધરાવે છે જે તેને મુશ્કેલ ક્ષણોમાં મદદ કરે છે. "સિન્ડ્રેલા" માં, અમે જોયું કે સિન્ડ્રેલાની માતાની કબર પર એક વૃક્ષ ઉગે છે, તેના મૃત્યુ પછી, સમગ્ર વાર્તામાં રાજકુમારીને મદદ કરે છે. પરીકથાઓમાં માતાના મૃત્યુનો અર્થ એ છે કે છોકરીને ખબર પડે છે કે તેણીએ હવે તેની સાથે ઓળખાણ ન કરવી જોઈએ, પછી ભલે સંબંધ સકારાત્મક હોય. તે વ્યક્તિત્વ પ્રક્રિયાની શરૂઆત છે. આર્ટિફેક્ટ કે જે તેણીને બદલે છે તે માતાની આકૃતિના સૌથી ઊંડા સારને પ્રતીક કરે છે.

અશક્ય પ્રેમ પર કાબૂ મેળવવો

પોકાહોન્ટાસને પછી ખ્યાલ આવે છે કે જ્હોન સ્મિથ માટેનો આ ઊંડો પ્રેમ ટકી શકશે નહીં, કારણ કે તેની વચ્ચે એક પાતાળ છે. બંનેની વાસ્તવિકતા. આ પ્રેમ ફક્ત અલગતામાં જ જીવંત રહી શકે છે, જે જરૂરી વિરોધાભાસને રજૂ કરે છે - સાથે હોવા છતાં, પણ અલગ. જ્યારે આ મૂંઝવણનો સામનો કરવો પડે છે, ત્યારે તે બહારની વસ્તુની શોધને મંજૂરી આપવા માટે અનિવાર્ય બલિદાન આપે છે અને તે બતાવવા માટે કે પછી શું આવશે. તે સાથે, તેણી તેની જમીન, તેણીની આદિજાતિ અને તેણે જોન માટે વિકસાવેલા પ્રેમની પણ કદર કરે છે. તેણી જે અનુભવે છે તે નકારતી નથી અથવા દબાવતી નથી, તેણી ફક્ત પરિસ્થિતિનો સામનો કરે છે.

આ સાથે, વાર્તા આપણને સમજણના માર્ગને અનુસરવા પ્રેરણા આપે છે, જ્યારે વસ્તુઓબે પ્રેમીઓ વચ્ચેના તફાવતો મોટેથી બોલવા લાગે છે. પ્રેમાળ સંબંધની અશક્યતાને સ્વીકારીને, અમે પુષ્ટિ કરીએ છીએ કે તે પ્રેમે આપણને કેટલું પરિવર્તન કર્યું છે, આવનારી તમામ અસાધારણ બાબતો માટે પોતાને ખોલવા માટે.

ગ્રંથસૂચિ સંદર્ભો:

1. વોન ફ્રેન્ઝ, એમ. એલ. પરીકથાઓનું અર્થઘટન . 5 એડ. પોલસ. સાઓ પાઉલો: 2005.
2. //en.wikipedia.org/wiki/Pocahontas. 1/12/2015 ના રોજ એક્સેસ કર્યું.

વિષય પર પ્રતિબિંબિત કરવાનું ચાલુ રાખવા માટે

સિન્ડ્રેલા પરિપક્વતા અને નમ્રતાનો પાઠ છે

દુર્ભાવ : પરિવર્તનની વાર્તા

વર્તમાન પરીકથાઓ સ્ત્રીઓની છબી બદલી નાખે છે