Pocahontas: affektiv løsrivelse og transformation

Indholdsfortegnelse

Pocahontas er et eventyr, der adskiller sig fra standard eventyret, med en mere menneskelig og moden heltinde. Denne indianerkvinde er symbolet på den kvinde, der er begyndt sin individueringsproces: at blive sig selv. Da hun har været en virkelig person, har hendes forløb givet anledning til mange legender. Alt, hvad man ved om hende, er blevet overleveret mundtligt fra generation til generation, så hendes virkelige historie er kontroversiel, indtilHendes liv blev en romantisk myte i århundrederne efter hendes død, en myte, som blev lavet til en Disney-tegnefilm med indianeren selv i titlen.

I den oprindelige legende var hun ifølge Wikipedia en Powhatan-indianerinde, som giftede sig med englænderen John Rolfe og blev en berømthed i slutningen af sit liv. Hun var datter af Wahunsunacock (også kendt som Powhatan), som herskede over et område, der omfattede næsten alle kyststammerne i staten Virginia. Hendes rigtige navne var Matoaka og Amonute; "Pocahontas" var et kælenavn fra barndommen.

Se også: Hvad er et bagsæde? Forstå og lær, hvordan du kan slippe af med denne vægt fra dig

Ifølge historien reddede hun englænderen John Smith, som skulle henrettes af sin far i 1607. På det tidspunkt skulle Pocahontas kun have været mellem 10 og 11 år gammel, på det tidspunkt var Smith en midaldrende mand med langt brunt hår og skæg. Han var en af de ledende kolonister og var på det tidspunkt blevet kidnappet af Powhatan-jægere. Han ville muligvis blive dræbt, men Pocahontas greb ind,Det lykkedes ham at overbevise sin far om, at John Smiths død ville tiltrække sig kolonibefolkningens had.

Se også: At drømme om en kamp: hvad betyder det?

Interne konflikter og projektion af det ubevidste

Disney-filmen fra 1995 fortæller om, hvordan et skib med britiske kolonister fra Virginia-kompagniet går om bord til den "nye verden" i 1607. Om bord er kaptajn John Smith og lederen guvernør Ratcliffe, som tror, at de indfødte amerikanere skjuler en stor guldsamling, og derfor forsøger at få fat i denne skat på egen hånd. Blandt disse lokale indfødte stammefolk møder viPocahontas, datter af Powhatan-høvdingen, som diskuterer muligheden for, at heltinden skal gifte sig med Kocoum, en ung mand, som er en modig kriger, men som hun finder for "alvorlig" i forhold til hans muntre og livlige personlighed.

Allerede i begyndelsen af filmen stiller Pocahontas spørgsmålstegn ved meningen med sit eget liv og hvilken vej hun skal gå: det arrangerede ægteskab med Kocoum eller ventetiden på den sande kærlighed. Denne tvivl mellem at følge forældrenes og samfundets traditioner eller adlyde sin sjæls længsler udløser en ægte indre konflikt for den indianske kvinde, i modsætning til hvad der sker med de fleste heltinder.klassiske eventyr.

Denne tvivl mellem at følge forældrenes og samfundets traditioner og adlyde sin sjæls længsler udløser en ægte indre konflikt for den indiske kvinde, i modsætning til de fleste klassiske eventyrheltinder.

I løbet af handlingen får ønsket om at forstå en tilbagevendende drøm pigen til sammen med sine venner - vaskebjørnen Meeko og kolibrien Flit - at besøge forfædrenes ånd, bedstemor Willow, som bor i et piletræ. Som svar råder træet hende netop til at lytte til ånderne, dvs. lytte til det ubevidste, der fortæller hende det. Træet har en fallisk form, men har også iOg bedstemor Willow symboliserer som en ånd fra forfædrene det aspekt af det kollektive ubevidste, der forener alle de dilemmaer og konflikter, som mennesker nogensinde har oplevet.

Pocahontas og John Smith: modsætninger, der supplerer hinanden

Det engelske skib ankommer til den nye verden med englænderen John Smith. Drengen og Pocahontas mødes, og en ukontrollabel lidenskab opstår mellem dem. Men på trods af denne lidenskab er de to meget forskellige verdener: Pocahontas er en kvinde, der er knyttet til naturen, mens John tilhører civilisationen og ønsker at udforske naturen på jagt efter guld og ædelsten.

I Carl Jungs analytiske psykologi eksisterer denne kærlighedsforbindelse og driver os mod foreningen med den ydre anden - i dette tilfælde en anden person - og den indre, som er vores "indre selv".

Vi forelsker os i og lever med denne anden, som har komplementære egenskaber til vores personlighed, men som også venter i os på at komme til udtryk i den ydre verden. Det er en forening med vores dybeste væsen, og Pocahontas længes efter dette møde.

I filmen ser vi udviklingen af det, Jung kaldte konjunktionsarketypen - en arketype, der henviser til foreningen og adskillelsen af modsatrettede polariteter. I foreningen er der ønsket og den uophørlige søgen efter det, man ønsker mest, og den indianske kvinde ønsker brændende en kærlighed, der vil føre hende til transcendens, til en anden vej end den sædvanlige, og som vil udvide hendes horisont. John Smith viser hende faktisk enHan rejste og besøgte andre steder uden at knytte sig til noget og bragte hende lidt af sine erfaringer med sig. Det samme sker for ham - Pocahontas bringer ham en dimension af følelser, som ikke fandtes før i hans personlighed, en følsomhed, der får ham til at observere og værdsætte naturen. Således begynder John at føle et stærkt behov for at etablere et båndHan var så kærlig over for hende, at han ønskede at opgive at tage tilbage til sit hjemland og begynde at bo i stammen.

Samtidig med at den konfliktfyldte kærlighed mellem de to begynder, opstår der fjendtlighed og fører til krig mellem indianerne og briterne, som kulminerer med krigeren Kocoums død, Pocahontas' frier. Denne død kan tolkes symbolsk, idet den viser, at nu er karakterenkan frigøre sig fra vægten af forpligtelsen til at følge stammens og forfædrenes traditioner og dermed følge den vej, som hans sjæl viser ham.

Desuden viser krigen og den aggressive stemning mellem de to folk, hvor svært det dilemma, som Pocahontas oplever, er. Hun er sikker på, at hun vil blive hos John Smith, men en begivenhed, hvor han bliver skudt, gør, at hun bliver nødt til at vende tilbage til sit land for ikke at dø. Og på den måde må den unge kvinde vælge, om hun vil fortsætte med sin kærlighed eller blive hos stammen, da hun vil være leder, når hendesfar dør.

Hun er sikker på, at hun vil blive hos John Smith, men en begivenhed, hvor han bliver skudt, gør, at hun må vende tilbage til sit land for ikke at dø. Og så må den unge kvinde vælge, om hun vil fortsætte med sin kærlighed eller blive hos stammen, da hun skal være leder, når hendes far går bort.

Dette er kærligheden, der udfylder sin rolle som katalysator i personlighedsudviklingen, idet den skifter mellem forening og adskillelse som stadier på vej mod transformation.

Moderens symbolske tilstedeværelse adskiller hende fra Pocahontas

Det er vigtigt at bemærke, at Pocahontas ikke har en mor, men hun bærer på en halskæde, der har tilhørt hende. At bære noget, der erstatter den gode mor, er et meget almindeligt tema i eventyr. I "Den smukke Wasilisa" bærer heltinden på en dukke, der hjælper hende i svære øjeblikke. I "Askepot" så vi, at et træ vokser på Askepots mors grav efter hendes død, hvilket hjælper prinsessen ved atModerens død i eventyret betyder, at pigen bliver klar over, at hun ikke længere skal identificere sig med hende, selv om forholdet er positivt. Det er begyndelsen på individuationsprocessen. Den artefakt, der erstatter hende, symboliserer moderfigurens dybeste væsen.

At overvinde en umulig kærlighed

Pocahontas indser derefter, at denne dybe kærlighed til John Smith ikke vil overleve, for der er en afgrund mellem deres virkelighed. Denne kærlighed kan kun forblive levende i adskillelse, som repræsenterer en nødvendig modsigelse - at være sammen, men adskilt. Da hun står over for dette dilemma, foretager hun et uundgåeligt offer for at tillade søgningen efter noget, der ligger hinsides, og for at vise, hvad der skal komme senere.Hun værdsætter dermed sin jord, sin stamme og også den kærlighed, hun har udviklet til John. Hun fornægter eller undertrykker ikke sine følelser, hun ser bare situationen i øjnene.

Fortællingen inspirerer os dermed til at følge forståelsens vej, når forskellene mellem to elskende synes at tale højere. Ved at acceptere det umulige i et kærlighedsforhold bekræfter vi, hvor meget denne kærlighed har forvandlet os, så vi åbner os for alt det ekstraordinære, der skal komme.

Bibliografiske referencer: