Покахонтас: афективна відстороненість і трансформація

Зміст

Покахонтас - це казка, відмінна від стандартної, з більш людяною і зрілою героїнею. Ця індіанка є символом жінки, яка почала процес індивідуалізації: ставати собою. Будучи реальним персонажем, її траєкторія породила безліч легенд. Все, що відомо про неї, передавалося усно з покоління в покоління, так що її реальна історія є суперечливою, покиЇї життя стало романтичним міфом у століттях після її смерті, міфом, який був перетворений на діснеївський мультфільм з власним ім'ям індіанки в назві.

В оригінальній легенді, згідно з Вікіпедією, вона була індіанкою племені паухатан, яка вийшла заміж за англійця Джона Рольфа, ставши знаменитістю наприкінці свого життя. Вона була дочкою Вахунсунакока (також відомого як паухатан), який правив територією, що охоплювала майже всі прибережні племена штату Вірджинія. Її справжні імена були Матоака і Амонут; "Покахонтас" було дитячим прізвиськом.

Згідно з історією, вона врятувала англійця Джона Сміта, якого мав стратити його батько у 1607 році. Тоді Покахонтас було лише десять-одинадцять років, а Сміт був чоловіком середнього віку з довгим каштановим волоссям і бородою. Він був одним з провідних колоністів і на той час був викрадений мисливцями-поухатанами. Його, можливо, вбили б, але втрутилася Покахонтас,зумів переконати батька, що смерть Джона Сміта викличе ненависть колоністів.

Внутрішні конфлікти та проекція несвідомого

Діснеївський фільм 1995 року розповідає про відправлення корабля британських колоністів з Вірджинської компанії до "Нового Світу" у 1607 році. На його борту - капітан Джон Сміт і ватажок губернатор Реткліфф, який вірить, що корінні американці переховують величезну колекцію золота, і тому прагне здобути цей скарб самотужки. Серед цих місцевих індіанців ми зустрічаємоПокахонтас, дочка вождя племені паухатан, яка обговорює можливість одруження героїні з Кокумом. Цей молодий чоловік - хоробрий воїн, який, однак, здається їй занадто "серйозним" у порівнянні з його веселою та енергійною особистістю.

На самому початку фільму Покахонтас задається питанням про сенс власного життя і про те, яким шляхом їй слід йти: шлюб за розрахунком з Кокумом чи очікування справжнього кохання. Цей сумнів між слідуванням традиціям батьків і суспільства чи підкоренням покликам душі розв'язує для індіанки справжній внутрішній конфлікт, на відміну від того, що відбувається з більшістю героїнь.класичні казки.

Цей сумнів між тим, чи слідувати традиціям батьків і суспільства, чи підкорятися поривам своєї душі, спричиняє справжній внутрішній конфлікт індійської жінки, на відміну від більшості класичних казкових героїнь.

По ходу сюжету бажання зрозуміти сон, що повторюється, приводить дівчинку разом з її друзями - єнотом Меко і колібрі Флітом - в гості до духу предків Бабусі Верби, яка мешкає у вербі. У відповідь дерево радить їй саме слухати духів, тобто прислухатися до того, що підказує їй несвідоме. Дерево має фалічну форму, але також має в собі іА Бабуся Верба, як дух предків, символізує аспект колективного несвідомого, що об'єднує всі дилеми і конфлікти, коли-небудь пережиті людьми.

Покахонтас і Джон Сміт: протилежності, які доповнюють одна одну

Британський корабель прибуває в новий світ, привозячи англійця Джона Сміта. Хлопець і Покахонтас зустрічаються, і між ними спалахує нестримна пристрасть. Але, незважаючи на цю пристрасть, світи цих двох дуже відрізняються один від одного: Покахонтас - жінка, пов'язана з природою, в той час як Джон належить до цивілізації і прагне досліджувати природу в пошуках золота і коштовного каміння.

Дивіться також: Риби у 2023 році: астрологічні прогнози

В аналітичній психології Карла Юнга цей любовний зв'язок існує і спонукає нас до єднання із зовнішнім іншим - в даному випадку іншою людиною - і внутрішнім, який буде нашим "внутрішнім Я".

Ми закохуємося і живемо з цим іншим, який має характеристики, що доповнюють нашу особистість, але який також чекає всередині нас на вираження у зовнішньому світі. Це союз з нашою найглибшою сутністю, і Покахонтас прагне цієї зустрічі.

У фільмі ми спостерігаємо розвиток того, що Юнг називав архетипом з'єднання - архетипом, який відноситься до об'єднання і роз'єднання протилежних полярностей. В об'єднанні є бажання і невпинний пошук того, чого хочеться найбільше, і індіанка палко бажає любові, яка виведе її на трансцендентність, на шлях, відмінний від звичного, і яка розширить її горизонти. Джон Сміт, власне, показує їйВін подорожував і відвідував інші місця, ні до чого не прив'язуючись, приносячи їй частинку свого досвіду. Те ж саме відбувається і з ним - Покахонтас приносить йому вимір почуттів, якого раніше не було в його особистості, чутливість, яка змушує його спостерігати і цінувати природу. Таким чином, Джон починає відчувати сильну потребу у встановленні зв'язкуВін був настільки прив'язаний до неї, що хотів відмовитися від повернення на батьківщину і почати жити в племені.

Одночасно з початком конфліктного кохання між ними виникає ворожнеча, яка призводить до війни між індіанцями та британцями, кульмінацією якої стає смерть воїна Кокума, нареченого Покахонтас. Цю смерть можна інтерпретувати символічно, показуючи, що тепер героїняможе звільнитися від тягаря обов'язку слідувати традиціям племені і своїх предків, і таким чином йти тим шляхом, який вказує йому його душа.

Більше того, війна та агресивний клімат між двома народами показує, наскільки складною є дилема, яку переживає Покахонтас. Вона впевнена, що хоче залишитися з Джоном Смітом, але подія, в якій його застрелили, змушує її повернутися на свою землю, щоб не померти. І, таким чином, молода жінка повинна вибрати, чи продовжувати своє кохання, чи залишитися з племенем, оскільки саме вона буде вождем, коли їїбатько помирає.

Вона впевнена, що хоче залишитися з Джоном Смітом, але подія, в якій його застрелили, змушує її повернутися на свою землю, щоб не померти. І ось молода жінка повинна вибрати, чи йти далі зі своїм коханням, чи залишитися з племенем, оскільки вона буде вождем, коли її батько помре.

Це любов, яка виконує свою роль каталізатора в процесі розвитку особистості, чергуючи єднання і розлуку як етапи на шляху до трансформації.

Символічна присутність матері відмежовує її від Покахонтас

Важливо відзначити, що у Покахонтас немає матері, але вона носить з собою намисто, яке належало їй. Носіння чогось, що замінює добру матір - дуже поширена тема в казках. У "Прекрасній Василисі" героїня носить з собою ляльку, яка допомагає їй у важкі моменти. У "Попелюшці" ми бачили, що на могилі матері Попелюшки після її смерті виростає дерево, яке допомагає принцесі тим, щоСмерть матері в казках означає, що дівчинка усвідомлює, що вона більше не повинна ототожнювати себе з нею, навіть якщо стосунки були позитивними. Це початок процесу індивідуації. Артефакт, який замінює її, символізує найглибшу сутність фігури матері.

Подолання неможливого кохання

Тоді Покахонтас розуміє, що її глибоке кохання до Джона Сміта не виживе, бо між реальністю обох лежить прірва. Це кохання може залишатися живим лише в розлуці, що являє собою необхідне протиріччя - бути разом, але нарізно. Зіткнувшись з цією дилемою, вона йде на неминучу жертву, щоб уможливити пошук чогось, що лежить за межами, і показати те, що має прийти згодом.При цьому вона цінує свою землю, своє плем'я, а також любов, яку вона відчуває до Івана. Вона не заперечує і не пригнічує своїх почуттів, вона просто дивиться правді в очі.

Цим казка надихає нас йти шляхом порозуміння, коли відмінності між двома закоханими, здається, говорять голосніше. Приймаючи неможливість любовних стосунків, ми підтверджуємо, наскільки ця любов змінила нас, аж до того, що ми відкриваємо себе на все більш надзвичайне, що прийде в майбутньому.

Бібліографічні посилання: