Pocahontas: afektivna odvojenost i transformacija

Sadržaj

Pocahontas je drugačija bajka od standardne, sa ljudskijom i zrelijom heroinom. Ova Indijka je simbol žene koja je započela svoj proces individuacije: proces postajanja sebe. Budući da je bio prava ličnost, njegova putanja je stvorila mnoge legende. Sve što se o njoj zna prenosilo se usmenim putem s generacije na generaciju, pa je njena prava priča do danas kontroverzna. Njen život je u vekovima nakon njene smrti postao romantični mit, mit koji je pretvoren u Diznijev crtani film, koji u naslovu nosi ime Indijke.

U originalnoj legendi, prema Wikipediji, ona je bila je Indijanka Powhatan koja se udala za Engleza Johna Rolfea, postavši slavna ličnost pred kraj svog života. Bila je kćer Wahunsunacocka (također poznatog kao Powhatan), koji je vladao područjem koje je obuhvatalo gotovo sva primorska plemena države Virdžinije. Njihova prava imena bila su Matoaka i Amonute; “Pocahontas” je bio nadimak iz djetinjstva.

Prema priči, spasila je Engleza Johna Smitha, kojeg će njegov otac pogubiti 1607. godine. Tada je Pocahontas imala samo između deset i jedanaest godina. star, u Smithu je bio sredovečni muškarac duge smeđe kose i brade. Bio je jedan od kolonističkih vođa i u to vrijeme oteli su ga lovci na Powhatan. On bi verovatno bio ubijen, ali je Pocahontas intervenisao,uspio uvjeriti oca da će smrt Johna Smitha privući mržnju kolonista.

Unutarnji sukobi i projekcija nesvjesnog

Diznijev film iz 1995. pripovijeda o ukrcavanju brod britanskih kolonista iz kompanije Virginia do "Novog svijeta" 1607. Na njemu su kapetan John Smith i vođa guverner Ratcliffe, koji vjeruje da Indijanci kriju ogromnu kolekciju zlata i stoga nastoje da steknu ovo blago na svoj vlastiti. Među ovim domorocima lokalnog plemena, upoznajemo Pocahontas, kćer poglavice Powhatana, koja raspravlja o mogućnosti da se heroina uda za Kocouma. Ovaj mladić je hrabri ratnik kojeg ona, međutim, vidi kao previše "ozbiljnog" u odnosu na njegovu veselu i duhovitu ličnost.

Tako se odmah na početku filma pojavljuje Pocahontas koji već preispituje značenje sopstveni život i kojim putem da sledi: ugovoreni brak sa Kocoumom ili čekanje prave ljubavi. Ova sumnja između slijeđenja tradicije roditelja i društva ili pokoravanja čežnjama duše izaziva pravi unutrašnji sukob za Indiju, za razliku od onoga što se događa s većinom klasičnih heroina bajki.

Ova sumnja između slijeđenja tradicije roditelja i društva ili pokoravanje čežnjama duše izaziva pravi unutrašnji sukob za Indiju, za razliku od onoga što se dešava savećina klasičnih heroina bajki.

Tokom radnje, želja da se shvati san koji se ponavlja tjera djevojčicu da zajedno sa svojim prijateljima - rakunom Meekom i kolibrijem Flitom - posjeti predaka duh bake Willow, koja nastanjuje drvo vrbe. Kao odgovor, drvo joj savjetuje da upravo sluša duhove, odnosno da sluša šta joj nesvjesno govori. Drvo ima falični oblik, ali u sebi ima i sok života, simbolizirajući muški i ženski princip – dakle, totalitet. A baka Willow, kao duh predaka, simbolizira aspekt kolektivnog nesvjesnog koji objedinjuje sve dileme i sukobe koje su ljudska bića ikada iskusila.

Pocahontas i John Smith: suprotnosti koje se nadopunjuju

Britanski brod stiže u novi svijet dovodeći Engleza Johna Smitha. Dječak i Pocahontas se susreću, a u isto vrijeme među njima rasplamsava nekontrolisana strast. Ali uprkos ovoj strasti, njihovi se svetovi međusobno veoma razlikuju: Pocahontas je žena povezana s prirodom, dok Džon pripada civilizaciji i želi da istražuje prirodu, u potrazi za zlatom i dragim kamenjem.

U Carlu Jungu analitičkoj psihologiji, ta ljubavna veza postoji i tjera nas na sjedinjenje sa vanjskim – u ovom slučaju drugom osobom – i unutrašnjim drugim, što bi bilo naše „unutrašnje ja“.

U analitičkoj psihologiji Carla Junga Carl Jung, ovopostoji ljubavna veza koja nas tjera da se ujedinimo sa vanjskim drugim – u ovom slučaju drugom osobom – i onom unutrašnjom, koja bi bila naše „unutrašnje ja“.

Zaljubljujemo se i živimo s tim drugi, koji ima komplementarne karakteristike našoj ličnosti, ali koji takođe čeka, u nama, na izraz u spoljašnjem svetu. To je sjedinjenje s našom najdubljom suštinom, a Pocahontas žudi za tim susretom.

U filmu promatramo razvoj onoga što je Jung nazvao arhetipom konjunkcije – arhetipa koji se odnosi na sjedinjenje i razdvajanje suprotnih polariteta . U zajednici postoji želja i neprestana potraga za onim što se najviše želi, a Indijka žarko želi ljubav koja je vodi do transcendencije, na put drugačiji od uobičajenog i koji joj širi vidike. John Smith vam, zapravo, pokazuje novi svijet, perspektivu drugačiju od vaše. Putovao je i upoznavao druga mjesta, ne vezujući se ni za šta, donoseći joj neka svoja iskustva. I on – Pocahontas mu donosi dimenziju osjećaja koje ranije nije bilo u njegovoj ličnosti, osjetljivost koja ga navodi da promatra i cijeni prirodu. Tako, John počinje osjećati snažnu potrebu da uspostavi afektivnu vezu s njom, do te mjere da želi odustati od povratka u svoju zemlju i početi živjeti u plemenu.

Već u razdvajanju postoji morate ostaviti to da je prošlo, tako da možetepostoji novo učenje. U isto vrijeme kada počinje sukobljena ljubav njih dvoje, javlja se neprijateljstvo koje dovodi do rata između Indijanaca i Britanaca, koji kulminira smrću ratnika Kocouma, Pocahontasovog udvarača. Ova smrt se može protumačiti simbolično, pokazujući da se sada lik može osloboditi tereta obaveze da slijedi tradiciju plemena i svojih predaka i tako slijedi put koji joj naznačuje njena duša.

Osim toga , rat i atmosfera agresije između dva naroda pokazuje koliko je teška dilema koju doživljava Pocahontas. Sigurna je da želi biti s Johnom Smithom, ali zbog događaja u kojem je on upucan mora da se vrati u svoju domovinu kako ne bi umro. I, na ovaj način, mlada žena mora izabrati da li da prati svoju ljubav ili da ostane sa plemenom, jer će ona biti vođa kada joj otac umre.

Ona je sigurna da želi da ostane sa Džona Smita, ali zbog događaja u kojem je upucan mora da se vrati u svoju zemlju kako ne bi umro. I, na ovaj način, mlada žena mora izabrati da li će slijediti svoju ljubav ili ostati s plemenom, jer će ona biti vođa kada joj otac umre.

To je ljubav koja ispunjava svoju ulogu katalizatora procesa razvoja ličnosti, naizmjeničnog sjedinjenja i razdvajanja kao faza za transformaciju.

Simboličko prisustvo majke je odvaja odPocahontas

Važno je napomenuti da Pocahontas nema majku, ali nosi ogrlicu koja joj je pripadala. Nošenje nečega što zamjenjuje dobru majku je prilično česta tema u bajkama. U „A Bela Vasilisa“ junakinja sa sobom nosi lutku koja joj pomaže u teškim trenucima. U "Pepeljugi" smo vidjeli da na grobu Pepeljugine majke raste drvo, nakon njene smrti, pomažući princezi kroz cijelu priču. Smrt majke u bajkama znači da djevojčica postaje svjesna da se više ne smije identificirati s njom, čak i ako je veza pozitivna. To je početak procesa individuacije. Artefakt koji je zamjenjuje simbolizira najdublju suštinu majčinske figure.

Vidi_takođe: Solarni pleksus: šta je i kako radi treća čakra

Prevazilaženje nemoguće ljubavi

Pocahontas tada shvata da ova duboka ljubav prema Johnu Smithu ne bi opstala, jer postoji ponor između realnost i jednog i drugog. Ova ljubav može ostati živa samo u razdvojenosti, što predstavlja nužnu kontradikciju – biti zajedno, ali razdvojeni. Kada se suoči sa ovom dilemom, ona se neizbežno žrtvuje kako bi omogućila potragu za nečim što je izvan i pokazala šta će doći kasnije. Uz to, ona cijeni svoju zemlju, svoje pleme i ljubav koju je razvila prema Johnu. Ona ne poriče i ne potiskuje ono što osjeća, ona se samo suočava sa situacijom.

Ovim nas priča inspiriše da slijedimo put razumijevanja, kada stvariČini se da razlike između dvoje ljubavnika govore više. Prihvatanjem nemogućnosti ljubavnog odnosa potvrđujemo koliko nas je ta ljubav preobrazila, do te mjere da se otvorimo za sve najneobičnije stvari koje dolaze.

Bibliografske reference: