Pocahontas es un cuento de hadas diferente al estándar, con una heroína más humana y madura. Esta india es el símbolo de la mujer que ha iniciado su proceso de individuación: el de llegar a ser ella misma. Al haber sido un personaje real, su trayectoria ha dado lugar a numerosas leyendas. Todo lo que se sabe de ella se ha transmitido oralmente de generación en generación, por lo que su historia real es controvertida hasta queSu vida se convirtió en un mito romántico en los siglos posteriores a su muerte, un mito que se convirtió en un dibujo animado de Disney con el propio nombre de la india en el título.

En la leyenda original, según Wikipedia, era una india Powhatan que se casó con el inglés John Rolfe, convirtiéndose en una celebridad al final de su vida. Era hija de Wahunsunacock (también conocido como Powhatan), que gobernaba una zona que abarcaba casi todas las tribus costeras del estado de Virginia. Sus verdaderos nombres eran Matoaka y Amonute; "Pocahontas" era un apodo de su infancia.

Según la historia, ella salvó al inglés John Smith, que iba a ser ejecutado por su padre en 1607. En aquella época, Pocahontas tendría sólo entre diez y once años, en ese momento Smith era un hombre de mediana edad, con el pelo largo y castaño y barba. Era uno de los principales colonos y, en aquel momento, había sido secuestrado por cazadores Powhatan. Posiblemente sería asesinado, pero Pocahontas intervino,logrando convencer a su padre de que la muerte de John Smith atraería el odio de los colonos.

Conflictos internos y proyección del inconsciente

La película de Disney de 1995 narra el embarque de un barco de colonos británicos de la Compañía de Virginia hacia el "Nuevo Mundo" en 1607. A bordo de él viajan el capitán John Smith y el líder Gobernador Ratcliffe, quien cree que los nativos americanos esconden una vasta colección de oro y por ello pretende hacerse con este tesoro por su cuenta. Entre estos nativos locales, nos encontramos conPocahontas, la hija del jefe Powhatan, que discute la posibilidad de que la heroína se case con Kocoum. Este joven es un valiente guerrero al que, sin embargo, ella ve demasiado "serio" en comparación con su personalidad alegre y animosa.

Nada más comenzar la película, Pocahontas se cuestiona el sentido de su propia vida y qué camino debe seguir: el matrimonio concertado con Kocoum o la espera del amor verdadero. Esta duda entre seguir las tradiciones de sus padres y de la sociedad u obedecer los anhelos de su alma desencadena un verdadero conflicto interno para la mujer india, a diferencia de lo que ocurre con la mayoría de las heroínascuentos de hadas clásicos.

Esta duda entre seguir las tradiciones de sus padres y de la sociedad u obedecer los anhelos de su alma desencadena un verdadero conflicto interno para la mujer india, a diferencia de la mayoría de las heroínas clásicas de los cuentos de hadas.

En el transcurso de la trama, el deseo de comprender un sueño recurrente lleva a la niña, junto con sus amigos -el mapache Meeko y el colibrí Flit-, a visitar al espíritu ancestral de la Abuela Sauce, que habita en un sauce. En respuesta, el árbol le aconseja precisamente que escuche a los espíritus, es decir, que atienda a lo que le dice el inconsciente. El árbol tiene forma fálica, pero también tiene enY la Abuela Sauce, como espíritu ancestral, simboliza el aspecto del inconsciente colectivo que une todos los dilemas y conflictos vividos por los seres humanos.

Pocahontas y John Smith: opuestos que se complementan

El barco británico llega al nuevo mundo trayendo al inglés John Smith. El muchacho y Pocahontas se conocen, y entre ellos se enciende una pasión incontrolable. Pero a pesar de esta pasión, los mundos de ambos son muy diferentes: Pocahontas es una mujer ligada a la naturaleza, mientras que John pertenece a la civilización y desea explorar la naturaleza, en busca de oro y piedras preciosas.

En la psicología analítica de Carl Jung, esta conexión amorosa existe y nos impulsa hacia la unión con el otro externo -en este caso, otra persona- y el interno, que sería nuestro "yo interior".

En la psicología analítica de Carl Jung, esta conexión amorosa existe y nos impulsa hacia la unión con el otro externo -en este caso, otra persona- y el interno, que sería nuestro "yo interior".

Nos enamoramos y vivimos con ese otro, que tiene características complementarias a nuestra personalidad, pero que también está esperando, dentro de nosotros, una expresión en el mundo exterior. Es una unión con nuestra esencia más profunda, y Pocahontas anhela este encuentro.

En la película, observamos el desarrollo de lo que Jung llamó el arquetipo de la conjunción, un arquetipo que se refiere a la unión y separación de polaridades opuestas. En la unión, está el deseo y la búsqueda incesante de lo que más se desea, y la mujer india desea ardientemente un amor que la lleve a la trascendencia, a un camino diferente del habitual y que amplíe sus horizontes. John Smith, de hecho, le muestra unViajó y visitó otros lugares, sin apegarse a nada, aportándole a ella un poco de sus vivencias. Lo mismo le ocurre a él: Pocahontas le aporta una dimensión de sentimiento que antes no existía en su personalidad, una sensibilidad que le lleva a observar y valorar la naturaleza. Así, Juan comienza a sentir una fuerte necesidad de establecer un vínculoEra tan cariñoso con ella que quiso renunciar a volver a su tierra natal y empezar a vivir en la tribu.

Al mismo tiempo que comienza el conflictivo amor entre ambos, surge la hostilidad que desemboca en la guerra entre los indios y los británicos, que culmina con la muerte del guerrero Kocoum, pretendiente de Pocahontas. Esta muerte puede interpretarse simbólicamente, mostrando que ahora el personajepuede liberarse del peso de la obligación de seguir las tradiciones de la tribu y de sus antepasados, y seguir así el camino que le indique su alma.

Además, la guerra y el clima agresivo entre los dos pueblos muestra lo difícil que es el dilema que vive Pocahontas, que está segura de querer quedarse con John Smith, pero un suceso en el que éste es tiroteado hace que tenga que volver a su tierra para no morir. Y, de esta forma, la joven debe elegir si seguir con su amor o quedarse con la tribu, ya que ella será la líder cuando supadre muere.

Está segura de que quiere quedarse con John Smith, pero un suceso en el que éste es tiroteado hace que tenga que volver a su tierra para no morir. Así, la joven debe elegir si seguir con su amor o quedarse con la tribu, ya que ella será la líder cuando su padre fallezca.

Es el amor cumpliendo su papel de catalizador en el proceso de desarrollo de la personalidad, alternando entre la unión y la separación como etapas hacia la transformación.

La presencia simbólica de la madre la disocia de Pocahontas

Es importante señalar que Pocahontas no tiene madre, pero lleva consigo un collar que le perteneció. Llevar algo que sustituye a la buena madre es un tema muy común en los cuentos de hadas. En "La bella Wasilisa", la heroína lleva una muñeca que la ayuda en los momentos difíciles. En "Cenicienta", vimos que un árbol crece sobre la tumba de la madre de Cenicienta después de su muerte, ayudando a la princesa alLa muerte de la madre en los cuentos de hadas significa que la niña toma conciencia de que ya no debe identificarse con ella, aunque la relación sea positiva. Es el inicio del proceso de individuación. El artefacto que la sustituye simboliza la esencia más profunda de la figura materna.

Superar un amor imposible

Pocahontas se da cuenta entonces de que este profundo amor por John Smith no sobreviviría, pues existe un abismo entre la realidad de ambos. Este amor sólo puede permanecer vivo en la separación, que representa una contradicción necesaria: estar juntos pero separados. Ante este dilema, ella hace un sacrificio inevitable para permitir la búsqueda de algo que está más allá y mostrar lo que vendrá después.Al hacerlo, valora su tierra, su tribu y también el amor que ha desarrollado por John. No niega ni reprime lo que siente, simplemente afronta la situación.

Al aceptar la imposibilidad de una relación amorosa, confirmamos hasta qué punto este amor nos ha transformado, hasta el punto de abrirnos a todo lo más extraordinario que está por venir.

Referencias bibliográficas:

1. VON FRANZ, M. L. La interpretación de los cuentos de hadas Paulus, São Paulo: 2005.
2. //en.wikipedia.org/wiki/Pocahontas. consultado el 12-01-2015.

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