Պոկահոնտաս. աֆեկտիվ ջոկատ և փոխակերպում

Բովանդակություն

Պոկահոնտասը սովորականից տարբերվող հեքիաթ է՝ ավելի մարդկային և հասուն հերոսուհու հետ: Այս հնդիկը կնոջ խորհրդանիշն է, ով սկսել է իր անհատականացման գործընթացը՝ ինքն իրեն դառնալը: Լինելով իսկական կերպար՝ նրա հետագիծը բազմաթիվ լեգենդների տեղիք տվեց։ Նրա մասին հայտնի ամեն ինչ բանավոր փոխանցվել է սերնդեսերունդ, ուստի նրա իրական պատմությունը մինչ օրս հակասական է: Նրա կյանքը դարձավ ռոմանտիկ առասպել իր մահից հետո դարերում, առասպել, որը վերածվեց Դիսնեյի մուլտֆիլմի՝ վերնագրում կրելով հնդկուհու անունը:

Տես նաեւ: Գարունը խորհրդանշում է բարգավաճման ցիկլը

Բնօրինակ լեգենդում, ըստ Վիքիպեդիայի, նա Փոուաթան հնդկացի էր, ով ամուսնացավ անգլիացի Ջոն Ռոլֆի հետ՝ կյանքի վերջում դառնալով հայտնի: Նա Վահունսունակոկի դուստրն էր (նաև հայտնի է որպես Փաուաթան), որը կառավարում էր մի տարածք, որն ընդգրկում էր Վիրջինիա նահանգի գրեթե բոլոր առափնյա ցեղերը: Նրանց իսկական անուններն էին Մատոակա և Ամոնուտե; «Պոկահոնտաս»-ը մանկության մականունն էր:

Ըստ պատմության, նա փրկեց անգլիացի Ջոն Սմիթին, որին հայրը մահապատժի էր ենթարկելու 1607 թվականին: Այդ ժամանակ Պոկահոնտասը ընդամենը տասը և տասնմեկ տարեկան կլիներ: ծեր, Սմիթում միջին տարիքի մի տղամարդ էր՝ երկար շագանակագույն մազերով և մորուքով: Նա գաղութատերերի առաջնորդներից էր և այդ ժամանակ առևանգվել էր Փաուաթան որսորդների կողմից: Նրան հնարավոր է սպանեին, բայց Պոկահոնտասը միջամտեց.հաջողվելով համոզել հորը, որ Ջոն Սմիթի մահը կգրավի գաղութատերերի ատելությունը:

Ներքին հակամարտություններ և անգիտակցականի պրոյեկցիա

Դիսնեյի ֆիլմը, 1995 թ. Բրիտանացի գաղութարարների նավը Վիրջինիայի ընկերությունից դեպի «Նոր աշխարհ» 1607 թվականին: Նավի վրա են կապիտան Ջոն Սմիթը և առաջնորդ նահանգապետ Ռաթքլիֆը, ով կարծում է, որ բնիկ ամերիկացիները թաքցնում են ոսկու հսկայական հավաքածու և, հետևաբար, ձգտում է ձեռք բերել այդ գանձը: իր սեփականը։ Տեղական ցեղի այս բնիկներից մենք հանդիպում ենք Պոկահոնտասին՝ գլխավոր Փաուաթանի դստերը, ով քննարկում է հերոսուհու՝ Կոկումի հետ ամուսնանալու հնարավորությունը։ Այս երիտասարդը խիզախ մարտիկ է, ում, սակայն, նա չափազանց «լուրջ» է համարում իր կենսուրախ և սրամիտ անհատականության համեմատ:

Այսպիսով, հենց ֆիլմի սկզբում Պոկահոնտասը արդեն կասկածի տակ է դնում դրա իմաստը. իր սեփական կյանքը և ինչ ճանապարհով պետք է գնալ՝ պայմանավորված ամուսնություն Կոկումի հետ, թե սպասել իսկական սիրո: Ծնողների և հասարակության ավանդույթներին հետևելու կամ հոգու տենչերին հնազանդվելու միջև այս կասկածը Հնդկաստանի համար իսկական ներքին հակամարտություն է առաջացնում, ի տարբերություն հեքիաթների դասական հերոսուհիների մեծ մասի հետ:

Այս կասկածը ավանդույթներին հետևելու միջև: ծնողների և հասարակության կամ հոգու ցանկություններին հնազանդվելը Հնդկաստանի համար իսկական ներքին հակամարտություն է առաջացնում, ի տարբերություն այն, ինչ տեղի է ունենում Հնդկաստանի հետ.Հեքիաթների դասական հերոսուհիներից շատերը:

Սյուժեի ընթացքում կրկնվող երազը հասկանալու ցանկությունը ստիպում է աղջկան իր ընկերների` ջրարջ Մեեկոյի և կոլիբրի Ֆլիտի հետ միասին այցելել նախնիներին: Ուիլո տատիկի ոգին, ով ապրում է ուռենու ծառի մեջ: Ի պատասխան՝ ծառը նրան խորհուրդ է տալիս ճշգրիտ լսել հոգիներին, այսինքն՝ լսել այն, ինչ իրեն ասում է անգիտակիցը։ Ծառն ունի ֆալիկ ձև, բայց նաև իր մեջ ունի կյանքի հյութ, որը խորհրդանշում է արական և կանացի սկզբունքները, հետևաբար՝ ամբողջություն: Իսկ Ուիլո տատիկը, որպես նախնյաց ոգի, խորհրդանշում է կոլեկտիվ անգիտակցականի այն կողմը, որը միավորում է բոլոր երկընտրանքները և հակամարտությունները, որոնք երբևէ զգացել են մարդիկ:

Պոկահոնտաս և Ջոն Սմիթ. հակադրություններ, որոնք լրացնում են միմյանց

Բրիտանական նավը ժամանում է նոր աշխարհ՝ բերելով անգլիացի Ջոն Սմիթին: Տղան ու Պոկահոնտասը հանդիպում են, միևնույն ժամանակ, երբ նրանց միջև անզուսպ կիրք է բորբոքվում։ Բայց չնայած այս կրքին, նրանց աշխարհները շատ տարբեր են միմյանցից. Պոկահոնտասը բնության հետ կապված կին է, մինչդեռ Ջոնը պատկանում է քաղաքակրթությանը և ցանկանում է ուսումնասիրել բնությունը՝ փնտրելով ոսկի և թանկարժեք քարեր:

Կարլ Յունգի աշխատության մեջ: վերլուծական հոգեբանություն, այս սիրային կապը գոյություն ունի և մղում է մեզ միանալու արտաքին, այս դեպքում՝ մեկ այլ մարդու, և ներքին ուրիշի հետ, որը կլիներ մեր «ներքին եսը»:

Կարլ Յունգի վերլուծական հոգեբանության մեջ Կարլ Յունգը. սակա սիրային կապ, որը մղում է մեզ միավորվելու արտաքին ուրիշի հետ, այս դեպքում՝ մեկ այլ անձի, և ներքինի հետ, որը կլիներ մեր «ներքին եսը»:

Մենք սիրահարվում և ապրում ենք դրանով: մյուսը, ով լրացնում է մեր անձին բնորոշ հատկանիշներ, բայց որը նաև սպասում է մեր ներսում դրսևորման արտաքին աշխարհում: Դա միություն է մեր ամենախոր էության հետ, և Պոկահոնտասը ձգտում է այս հանդիպմանը:

Ֆիլմում մենք դիտարկում ենք այն զարգացումը, ինչ Յունգն անվանեց կապի արխետիպ. . Միության մեջ կա ցանկություն և անդադար որոնում այն ամենի համար, ինչն ամենից շատ է ցանկանում, և հնդիկ կինը բուռն կերպով ցանկանում է սեր, որը նրան տանում է դեպի գերազանցություն, սովորականից տարբեր ճանապարհ և ընդլայնում է նրա հորիզոնները: Ջոն Սմիթը, փաստորեն, ձեզ ցույց է տալիս մի նոր աշխարհ, ձերնից տարբեր հեռանկար: Նա ճամփորդում էր և ծանոթանում այլ վայրերի հետ, առանց որևէ բանի կցվելու՝ նրան բերելով իր փորձառություններից մի քանիսը: Նա նույնպես. Պոկահոնտասը նրան բերում է զգացմունքի մի հարթություն, որը նախկինում չկար նրա անձի մեջ, զգայունություն, որը նրան մղում է դիտարկելու և գնահատելու բնությունը: Այսպիսով, Ջոնը սկսում է զգալ նրա հետ աֆեկտիվ կապ հաստատելու խիստ անհրաժեշտություն, այն աստիճանի, որ ցանկանում է հրաժարվել իր երկիր վերադառնալուց և սկսել ապրել ցեղում:

Արդեն բաժանման ժամանակ կա պետք է թողնել այն, ինչ անցել է, որպեսզի կարողանասկա նոր ուսուցում: Միևնույն ժամանակ, երբ սկսվում է երկուսի հակասական սերը, առաջանում է թշնամություն, որը հանգեցնում է պատերազմի հնդկացիների և բրիտանացիների միջև, որն ավարտվում է Պոկահոնտասի հայցվորի` մարտիկ Կոկումի մահով: Այս մահը կարելի է խորհրդանշական կերպով մեկնաբանել՝ ցույց տալով, որ այժմ կերպարը կարող է ազատվել ցեղի և իր նախնիների ավանդույթներին հետևելու պարտավորության ծանրությունից և այդպիսով գնալ այն ճանապարհով, որը ցույց է տալիս նրա հոգին։

Բացի այդ։ , երկու ժողովուրդների միջև պատերազմը և ագրեսիայի մթնոլորտը ցույց են տալիս, թե որքան դժվար է Պոկահոնտասի ապրած երկընտրանքը։ Նա վստահ է, որ ցանկանում է լինել Ջոն Սմիթի հետ, բայց մի իրադարձություն, որի ժամանակ նա գնդակահարվում է, ստիպում է նրան վերադառնալ հայրենիք՝ չմեռնելու համար: Եվ այսպես, երիտասարդ կինը պետք է ընտրի՝ գնալ իր սիրո՞ն, թե՞ մնալ ցեղի հետ, քանի որ նա է լինելու առաջնորդը, երբ հայրը մահանա։

Նա վստահ է, որ ցանկանում է մնալ հետ։ Ջոն Սմիթին, բայց մի իրադարձություն, որի ժամանակ նա գնդակահարվում է, ստիպում է նրան վերադառնալ իր երկիր՝ չմեռնելու համար: Եվ այսպես, երիտասարդ կինը պետք է ընտրի՝ հետևել իր սիրո՞ն, թե՞ մնալ ցեղի հետ, քանի որ նա կլինի առաջնորդը, երբ հայրը մահանա:

Սերը կատալիզատորի իր դերն է կատարում: Անհատականության զարգացման գործընթացի, փոփոխական միության և տարանջատման՝ որպես վերափոխման փուլեր:

Մոր խորհրդանշական ներկայությունը նրան տարանջատում է.Պոկահոնտաս

Կարևոր է նշել, որ Պոկահոնտասը մայր չունի, բայց կրում է իրեն պատկանող վզնոց: Լավ մորը փոխարինող մի բան կրելը հեքիաթներում բավականին տարածված թեմա է: «A Bela Wasilisa»-ում հերոսուհին իր հետ տանում է տիկնիկ, որն օգնում է նրան դժվար պահերին։ «Մոխրոտիկում» մենք տեսանք, որ Մոխրոտիկի մոր գերեզմանի վրա ծառ է աճում, նրա մահից հետո՝ օգնելով արքայադստերը ողջ պատմության ընթացքում։ Հեքիաթներում մոր մահը նշանակում է, որ աղջիկը գիտակցում է, որ նա այլևս չպետք է նույնականանա իր հետ, նույնիսկ եթե հարաբերությունները դրական են: Դա անհատականացման գործընթացի սկիզբն է: Նրան փոխարինող արտեֆակտը խորհրդանշում է մայրական կերպարի ամենախորը էությունը:

Տես նաեւ: Եղունգներ Ամանորի համար. սովորեք ընտրել լավագույն գույնը ձեզ համար

Հաղթահարելով անհնարին սերը

Պոկահոնտասը այնուհետև հասկանում է, որ Ջոն Սմիթի հանդեպ այս խորը սերը չի գոյատևի, քանի որ անդունդ կա: երկուսի իրականությունը: Այս սերը կարող է կենդանի մնալ միայն բաժանման մեջ, որը ներկայացնում է անհրաժեշտ հակասություն՝ լինել միասին, բայց առանձին: Երբ կանգնած է այս երկընտրանքի հետ, նա անխուսափելի զոհաբերություն է անում՝ թույլ տալու փնտրել մի բան, որը դուրս է և ցույց տալ, թե ինչ է լինելու հետո: Դրանով նա գնահատում է իր հողը, իր ցեղը, ինչպես նաև այն սերը, որը զարգացրել է Ջոնի հանդեպ: Նա չի ժխտում կամ ընկճում այն, ինչ զգում է, նա պարզապես դիմակայում է իրավիճակին:

Սրանով հեքիաթը մեզ ոգեշնչում է գնալ հասկանալու ճանապարհով, երբ ամեն ինչԵրկու սիրահարների միջև տարբերությունները կարծես ավելի բարձր են խոսում: Ընդունելով սիրային հարաբերությունների անհնարինությունը՝ մենք հաստատում ենք, թե որքան է այդ սերը վերափոխել մեզ, այն աստիճանի, որ ինքներս մեզ բացում ենք գալիք ամենաարտասովոր բաների համար:

Մատենագիտական հղումներ.