Mae Pocahontas yn stori dylwyth teg wahanol i'r safon, gydag arwres fwy dynol ac aeddfed. Mae'r Indiaidd hwn yn symbol o'r fenyw a ddechreuodd ei phroses unigoli: sef dod yn hi ei hun. Wedi bod yn berson go iawn, esgorodd ei lwybr i lawer o chwedlau. Roedd popeth sy'n hysbys amdani yn cael ei drosglwyddo ar lafar o genhedlaeth i genhedlaeth, felly mae ei stori go iawn yn ddadleuol hyd heddiw. Daeth ei bywyd yn chwedl ramantus yn y canrifoedd yn dilyn ei marwolaeth, myth a gafodd ei droi'n gartŵn Disney, yn dwyn enw'r fenyw Indiaidd yn y teitl.

Yn y chwedl wreiddiol, yn ôl Wikipedia, mae hi Indiaidd Powhatan a briododd Sais John Rolfe, gan ddod yn enwog tua diwedd ei hoes. Roedd hi'n ferch i Wahunsunacock (a elwir hefyd yn Powhatan), a deyrnasodd dros ardal a oedd yn cwmpasu bron pob un o lwythau arfordirol talaith Virginia. Eu henwau iawn oedd Matoaka ac Amonute; “Pocahontas” oedd llysenw plentyndod.

Yn ôl yr hanes, achubodd hi’r Sais John Smith, a fyddai’n cael ei ddienyddio gan ei dad ym 1607. Bryd hynny, dim ond rhwng deg ac unarddeg o flynyddoedd fyddai Pocahontas hen, yn Smith yn ddyn canol oed gyda gwallt hir brown a barf. Roedd yn un o arweinwyr y gwladychwyr ac, ar y pryd, roedd wedi cael ei herwgipio gan helwyr Powhatan. Mae'n bosibl y byddai'n cael ei ladd, ond ymyrrodd Pocahontas,llwyddo i ddarbwyllo ei dad y byddai marwolaeth John Smith yn denu casineb y gwladychwyr.

Gwrthdaro mewnol a thafluniad o'r anymwybodol

Mae ffilm Disney, o 1995, yn sôn am fyrddio a llong o wladychwyr Prydeinig o'r Virginia Company i'r "Byd Newydd" yn 1607. Ar ei bwrdd mae Capten John Smith a'r arweinydd Llywodraethwr Ratcliffe, sy'n credu bod yr Americanwyr Brodorol yn cuddio casgliad helaeth o aur ac felly'n ceisio ennill y trysor hwn ar ei hun. Ymhlith y brodorion hyn o'r llwyth lleol, cawn gwrdd â Pocahontas, merch y Prif Powhatan, sy'n trafod y posibilrwydd i'r arwres briodi Kocoum. Mae'r dyn ifanc hwn yn rhyfelwr dewr sydd, fodd bynnag, yn ei weld yn rhy “ddifrifol” o'i gymharu â'i bersonoliaeth siriol a ffraeth.

Felly, ar ddechrau'r ffilm, mae Pocahontas i'w weld eisoes yn cwestiynu ystyr ei bywyd ei hun a pha lwybr i'w ddilyn: priodas wedi'i threfnu gyda Kocoum neu aros am wir gariad. Mae'r amheuaeth hon rhwng dilyn traddodiadau rhieni a chymdeithas neu ufuddhau i ddyheadau'r enaid yn sbarduno gwrthdaro mewnol gwirioneddol i India, yn wahanol i'r hyn sy'n digwydd i'r rhan fwyaf o arwresau clasurol y chwedlau tylwyth teg.

Yr amheuaeth hon rhwng dilyn y traddodiadau rhieni a chymdeithas neu ufuddhau i ddyheadau'r enaid yn sbarduno gwrthdaro mewnol gwirioneddol i India, yn wahanol i'r hyn sy'n digwydd gyda'ry rhan fwyaf o arwresau clasurol straeon tylwyth teg.

Yn ystod y plot, mae'r awydd i ddeall breuddwyd sy'n codi dro ar ôl tro yn gwneud i'r ferch, ynghyd â'i ffrindiau - y racŵn Meeko a'r colibryn Flit -, ymweld â'r hynafiaid ysbryd Nain Helyg, sy'n byw mewn coeden helyg. Mewn ymateb, mae'r goeden yn ei chynghori'n union i wrando ar yr ysbrydion, hynny yw, gwrando ar yr hyn y mae'r anymwybod yn ei ddweud wrthi. Mae gan y goeden siâp phallic, ond mae ganddi hefyd sudd bywyd ynddi, sy'n symbol o'r egwyddorion gwrywaidd a benywaidd - felly, cyfanrwydd. Ac mae Nain Willow, fel ysbryd hynafol, yn symbol o'r agwedd ar yr anymwybod torfol sy'n uno'r holl gyfyng-gyngor a gwrthdaro a brofwyd erioed gan fodau dynol.

Pocahontas a John Smith: gwrthgyferbyniadau sy'n ategu ei gilydd

Mae'r llong Brydeinig yn cyrraedd y byd newydd gan ddod â'r Sais John Smith. Mae'r bachgen a Pocahontas yn cyfarfod, ar yr un pryd ag y mae angerdd afreolus yn tanio rhyngddynt. Ond er gwaethaf yr angerdd hwn, mae eu bydoedd yn wahanol iawn i'w gilydd: mae Pocahontas yn fenyw sy'n gysylltiedig â natur, tra bod John yn perthyn i wareiddiad ac eisiau archwilio natur, i chwilio am aur a meini gwerthfawr.

Yn llyfr Carl Jung seicoleg ddadansoddol, mae’r cysylltiad cariad hwn yn bodoli ac yn ein gyrru i undeb â’r allanol – yn yr achos hwn, person arall – a mewnol arall, sef ein “hunan fewnol”.

Yn seicoleg ddadansoddol Carl Jung, Carl Jung, hwnmae yna gysylltiad cariad sy’n ein gyrru i uno â’r llall allanol – yn yr achos hwn, person arall – a’r un mewnol, sef ein “hunan fewnol”.

Syrthiwn mewn cariad a byw gyda hwn eraill, sydd â nodweddion cyflenwol i'n personoliaeth, ond sydd hefyd yn aros, oddi mewn i ni, am fynegiant yn y byd allanol. Mae'n undeb â'n hanfod dyfnaf, ac mae Pocahontas yn dyheu am y cyfarfyddiad hwn.

Yn y ffilm, gwelwn ddatblygiad yr hyn a alwodd Jung yn archdeip y cydgysylltiad – archdeip sy'n cyfeirio at uniad a gwahaniad pegynau cyferbyniol. . Yn yr undeb, mae'r awydd a'r chwilio di-baid am yr hyn y mae rhywun ei eisiau fwyaf, ac mae'r fenyw Indiaidd yn awyddus i gael cariad sy'n mynd â hi i'r trosgynnol, i lwybr gwahanol i'r arfer ac sy'n ehangu ei gorwelion. Mae John Smith, mewn gwirionedd, yn dangos byd newydd i chi, persbectif gwahanol i'ch un chi. Teithiodd a daeth i adnabod lleoedd eraill, heb gysylltu ei hun â dim, gan ddod â rhai o'i brofiadau iddi. Felly hefyd - mae Pocahontas yn dod â dimensiwn o deimlad iddo nad oedd yno o'r blaen yn ei bersonoliaeth, sensitifrwydd sy'n ei arwain i arsylwi a gwerthfawrogi natur. Felly, mae Ioan yn dechrau teimlo angen cryf i sefydlu cwlwm affeithiol â hi, i'r pwynt o fod eisiau rhoi'r gorau i ddychwelyd i'w wlad a dechrau byw yn y llwyth.

Eisoes yn y gwahaniad, mae angen gadael yr hyn a basiodd, fel y gallwchmae dysgu newydd. Ar yr un pryd ag y mae cariad gwrthgyferbyniol y ddau yn cychwyn, cyfyd gelyniaeth sy'n arwain at ryfel rhwng yr Indiaid a'r Prydeinwyr, gan arwain at farwolaeth y rhyfelwr Kocoum, cyfaill Pocahontas. Gellir dehongli'r farwolaeth hon yn symbolaidd, gan ddangos y gall y cymeriad bellach ymryddhau oddi wrth bwysau'r rhwymedigaeth i ddilyn traddodiadau'r llwyth a'i hynafiaid, a thrwy hynny ddilyn y llwybr y mae ei henaid yn ei nodi.

Yn ogystal , mae’r rhyfel a’r hinsawdd o ymosodedd rhwng y ddwy bobl yn dangos pa mor anodd yw’r penbleth a brofodd Pocahontas. Mae hi'n siŵr ei bod am fod gyda John Smith, ond mae digwyddiad lle mae'n cael ei saethu yn golygu bod angen iddo ddychwelyd i'w famwlad er mwyn peidio â marw. Ac, fel hyn, rhaid i'r ferch ieuanc ddewis dilyn gyda'i chariad ynteu aros gyda'r llwyth, gan mai hi fydd yr arweinydd pan fyddo ei thad farw.

Mae hi'n sicr ei bod am aros gyda John Smith, ond y mae digwyddiad y mae yn cael ei saethu ynddo yn peri fod angen iddo ddychwelyd i'w wlad i beidio marw. Ac, fel hyn, rhaid i'r ferch ieuanc ddewis dilyn gyda'i chariad ynteu aros gyda'r llwyth, gan mai hi fydd yr arweinydd pan fyddo ei thad farw.

Cariad yn cyflawni ei rôl fel catalydd y broses o ddatblygu personoliaeth, undeb a gwahaniad bob yn ail fel camau ar gyfer trawsnewid.

Mae presenoldeb symbolaidd y fam yn ei datgysylltu oddi wrthPocahontas

Mae'n bwysig nodi nad oes gan Pocahontas fam, ond bod ganddi gadwyn adnabod a oedd yn perthyn iddi. Mae cario rhywbeth sy'n disodli'r fam dda yn thema eithaf cyffredin mewn straeon tylwyth teg. Yn “A Bela Wasilisa”, mae’r arwres yn cario dol gyda hi sy’n ei helpu mewn eiliadau anodd. Yn "Sinderela", gwelsom fod coeden yn tyfu ar fedd mam Cinderella, ar ôl ei marwolaeth, gan helpu'r dywysoges trwy gydol y stori. Mae marwolaeth y fam mewn straeon tylwyth teg yn golygu bod y ferch yn dod yn ymwybodol na ddylai uniaethu â hi mwyach, hyd yn oed os yw'r berthynas yn gadarnhaol. Dyma ddechrau'r broses unigolu. Mae'r arteffact sy'n cymryd ei lle yn symbol o hanfod dyfnaf y ffigwr fam.

Gorchfygu cariad amhosibl

Mae Pocahontas wedyn yn sylweddoli na fyddai'r cariad dwfn hwn at John Smith yn goroesi, gan fod affwys rhwng realiti'r ddau. Dim ond mewn gwahaniad y gall y cariad hwn aros yn fyw, sy'n cynrychioli gwrth-ddweud angenrheidiol - bod gyda'n gilydd, ond ar wahân. Wrth wynebu’r cyfyng-gyngor hwn, mae’n gwneud aberth anochel i ganiatáu chwilio am rywbeth sydd y tu hwnt i hynny a dangos beth a ddaw yn nes ymlaen. Gyda hynny, mae hi’n gwerthfawrogi ei thir, ei llwyth a hefyd y cariad a ddatblygodd at John. Nid yw hi'n gwadu nac yn gormesu'r hyn mae hi'n ei deimlo, dim ond wynebu'r sefyllfa y mae hi.

Gyda hyn, mae'r chwedl yn ein hysbrydoli i ddilyn llwybr deall, pan fydd pethaumae'n ymddangos bod gwahaniaethau rhwng dau gariad yn siarad yn uwch. Wrth dderbyn amhosibilrwydd perthynas gariadus, cadarnhawn gymaint y mae’r cariad hwnnw wedi ein trawsnewid, i’r pwynt o agor ein hunain i’r holl bethau mwyaf rhyfeddol sydd i ddod.

Cyfeiriadau llyfryddol:

1. VON FRANZ, M. L. Dehongli chwedlau tylwyth teg . 5 gol. Paulus. São Paulo: 2005.
2. //en.wikipedia.org/wiki/Pocahontas. Cyrchwyd ar 1/12/2015.

I barhau i fyfyrio ar y pwnc

Mae Sinderela yn wers mewn aeddfedrwydd a gostyngeiddrwydd

Maléficent : stori trawsnewid

Straeon tylwyth teg presennol yn newid delwedd merched