Pocahontas: affektív leválás és átalakulás

Tartalomjegyzék

A Pocahontas egy, a megszokottól eltérő tündérmese, egy emberibb és érettebb hősnővel. Ez az indián nő az individuációs folyamatát megkezdő nő szimbóluma: az önmagává válásé. Mivel valós személyiség volt, pályája számos legendát szült. Minden, amit róla tudunk, szóban öröklődött generációról generációra, így valódi története ellentmondásos, amígÉletéből a halálát követő évszázadokban romantikus mítosz lett, amelyből Disney-rajzfilm is készült, és amelynek címében az indián saját neve szerepel.

Az eredeti legenda szerint a Wikipedia szerint Powhatan indián nő volt, aki feleségül ment az angol John Rolfe-hoz, és élete végén hírességgé vált. Wahunsunacock (más néven Powhatan) lánya volt, aki egy olyan terület felett uralkodott, amely Virginia tengerparti állam szinte valamennyi törzsét magába foglalta. Valódi neve Matoaka és Amonute volt; a "Pocahontas" gyerekkori beceneve.

A történet szerint ő mentette meg az angol John Smitht, akit 1607-ben apja kivégezni készült. Pocahontas ekkor még csak tíz-tizenegy éves lehetett, Smith ekkor már középkorú, hosszú barna hajú, szakállas férfi volt. Ő volt az egyik vezető telepes, akit akkoriban Powhatan vadászok elraboltak. Esetleg megölték volna, de Pocahontas közbelépett,sikerül meggyőznie apját, hogy John Smith halála kivívja a telepesek gyűlöletét.

Belső konfliktusok és a tudattalan kivetülése

Az 1995-ös Disney-film a Virginia Társaság brit gyarmatosítók hajójának 1607-es indulását mutatja be az "Újvilágba". A fedélzeten van John Smith kapitány és a vezető, Ratcliffe kormányzó, aki úgy véli, hogy az indiánok hatalmas aranygyűjteményt rejtegetnek, ezért maga akarja megszerezni ezt a kincset. A helyi bennszülött törzsek tagjai között találkozunk a következőkkelPocahontas, a Powhatan törzsfőnök lánya, aki megbeszéli, hogy a hősnő feleségül menjen Kocoumhoz. Ez a fiatalember bátor harcos, akit azonban a lány túl "komolynak" tart a vidám és temperamentumos személyiségéhez képest.

A film legelején Pocahontas megkérdőjelezi saját életének értelmét, és azt, hogy melyik utat kövesse: a Kocoummal kötött házasságot vagy az igaz szerelemre való várakozást. Ez a kétség, hogy követi-e szülei és a társadalom hagyományait vagy engedelmeskedik-e lelke vágyainak, valódi belső konfliktust vált ki az indián nőből, ellentétben azzal, ami a legtöbb hősnővel történik.klasszikus mesék.

Lásd még: Mit jelent bagolyról álmodni?

Ez a kétség, hogy követi-e szülei és a társadalom hagyományait, vagy engedelmeskedik-e lelke vágyainak, valódi belső konfliktust szabadít fel az indiai nő számára, ellentétben a legtöbb klasszikus mesehősnővel.

A cselekmény során egy visszatérő álom megértésének vágya arra készteti a lányt, hogy barátaival - a mosómedve Meekóval és a kolibri Flittel - együtt meglátogassa Fűzfa Nagymama ősi szellemét, aki egy fűzfában lakik. A fa válaszul azt tanácsolja neki, hogy pontosan hallgasson a szellemekre, vagyis arra, amit a tudattalan mond neki. A fa fallikus alakú, de egyben aFűzfa Nagymama pedig, mint ősi szellem, a kollektív tudattalan azon aspektusát szimbolizálja, amely egyesíti az emberek által valaha megélt összes dilemmát és konfliktust.

Pocahontas és John Smith: ellentétek, amelyek kiegészítik egymást

Az angol hajó megérkezik az új világba, fedélzetén az angol John Smith-szel. A fiú és Pocahontas találkoznak, miközben fékezhetetlen szenvedély lángol fel közöttük. Ám e szenvedély ellenére kettejük világa nagyon is különbözik egymástól: Pocahontas a természethez kötődő nő, míg John a civilizációhoz tartozik, és a természetet szeretné felfedezni, aranyat és drágaköveket keresve.

Carl Jung analitikus pszichológiájában ez a szeretetkapcsolat létezik, és a külső másikkal - jelen esetben egy másik emberrel - és a belsővel, azaz a "belső énünkkel" való egyesülés felé hajt minket.

Beleszeretünk és együtt élünk ezzel a másikkal, aki a mi személyiségünket kiegészítő tulajdonságokkal rendelkezik, de aki bennünk is várja, hogy kifejeződjön a külső világban. Ez a legmélyebb lényegünkkel való egyesülés, és Pocahontas vágyik erre a találkozásra.

A filmben megfigyelhetjük annak a fejlődését, amit Jung a konjunkciós archetípusnak nevezett - ez az archetípus az ellentétes polaritások egyesülésére és szétválasztására utal. Az egyesülésben ott van a vágy és a szüntelen keresés annak, amit az ember a legjobban akar, és az indián nő szenvedélyesen vágyik egy olyan szerelemre, amely a transzcendenciába, a megszokottól eltérő útra viszi, és amely kitágítja a látókörét. John Smith valójában egy olyanUtazott és meglátogatott más helyeket, anélkül, hogy bármihez is kötődött volna, a lánynak hozva egy kicsit a tapasztalataiból. Ugyanez történik vele is - Pocahontas az érzések egy olyan dimenzióját hozza el neki, amely korábban nem létezett a személyiségében, egy olyan érzékenységet, amely a természet megfigyelésére és megbecsülésére készteti. Így John elkezdi érezni a kötődés erős igényét.Annyira ragaszkodott hozzá, hogy legszívesebben lemondott volna arról, hogy visszamenjen a szülőföldjére, és a törzsben kezdjen el élni.

A kettőjük közötti konfliktusos szerelem kezdetével egy időben ellenségeskedés támad, amely háborúhoz vezet az indiánok és az angolok között, és amely a harcos Kocoum, Pocahontas kérőjének halálában csúcsosodik ki. Ez a halál szimbolikusan értelmezhető, megmutatva, hogy most már a karakteremegszabadulhat a törzs és az ősök hagyományainak követésére vonatkozó kötelezettség súlyától, és így követheti azt az utat, amelyet a lelke mutat neki.

Ráadásul a háború és a két nép közötti agresszív légkör megmutatja, hogy milyen nehéz dilemma az, amit Pocahontas átél. Biztos benne, hogy John Smith-szel akar maradni, de egy esemény, amelyben a férfit lelőtték, arra készteti, hogy visszatérjen a földjére, hogy ne haljon meg. És így a fiatal nőnek választania kell, hogy szerelmével megy-e tovább, vagy a törzzsel marad, hiszen ő lesz a vezető, amikor az őapja meghal.

Biztos benne, hogy John Smith-szel akar maradni, de egy esemény, amelyben a férfit lelőtte, arra készteti, hogy visszatérjen a földjére, nehogy meghaljon. Így a fiatal nőnek választania kell, hogy szerelmével megy-e tovább, vagy a törzzsel marad, hiszen apja halála után ő lesz a vezető.

Ez a szeretet betölti katalizátor szerepét a személyiségfejlődés folyamatában, váltakozva az egyesülés és az elválás között, mint az átalakulás felé vezető szakaszok.

Az anya szimbolikus jelenléte elhatárolja őt Pocahontastól.

Fontos megjegyezni, hogy Pocahontasnak nincs édesanyja, de egy nyakláncot hordoz magánál, ami az övé volt. A jó anyát helyettesítő valaminek a hordozása nagyon gyakori téma a mesékben. A "Darázslány szépségében" a hősnő egy babát hordoz magánál, ami segít neki a nehéz pillanatokban. A "Hamupipőkében" láttuk, hogy Hamupipőke édesanyja halála után egy fa nő Hamupipőke sírján, ami segít a hercegnőnek azzal, hogyAz anya halála a mesékben azt jelenti, hogy a lány tudatára ébred annak, hogy nem szabad többé azonosulnia vele, még akkor sem, ha a kapcsolat pozitív. Ez az individuációs folyamat kezdete. Az őt helyettesítő műtárgy az anyafigura legmélyebb lényegét szimbolizálja.

Egy lehetetlen szerelem legyőzése

Pocahontas ekkor döbben rá, hogy ez a John Smith iránti mély szerelem nem maradhatna fenn, mert a kettőjük valósága között szakadék tátong. Ez a szerelem csak az elválásban maradhat életben, ami egy szükségszerű ellentmondást jelent - együtt lenni, de külön lenni. Amikor ezzel a dilemmával szembesül, elkerülhetetlen áldozatot hoz, hogy lehetővé tegye a túlvilági keresést, és megmutassa, mi következik később.Ennek során értékeli a földjét, a törzsét és a John iránt érzett szerelmét is. Nem tagadja vagy fojtja el az érzéseit, csak szembenéz a helyzettel.

Azzal, hogy elfogadjuk a szerelmi kapcsolat lehetetlenségét, megerősítjük, hogy ez a szeretet mennyire átalakított minket, hogy megnyíljunk minden rendkívülibb dolog előtt, ami csak jön.

Irodalmi hivatkozások:

Lásd még: Aromaterápia a kapcsolat felmelegítésére