ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਮਿਆਰੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਹੀਰੋਇਨ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਉਸ ਔਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ: ਉਹ ਖੁਦ ਬਣਨ ਦੀ। ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸਦੀ ਚਾਲ ਨੇ ਕਈ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਅੱਜ ਤੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਮਿੱਥ ਬਣ ਗਈ, ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਜੋ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਨੀ ਕਾਰਟੂਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ।

ਮੂਲ ਕਥਾ ਵਿੱਚ, ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਇੱਕ ਪਾਵਾਟਨ ਭਾਰਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਜੌਨ ਰੋਲਫੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀ ਬਣ ਗਈ। ਉਹ ਵਾਹੁਨਸੁਨਾਕੌਕ ਦੀ ਧੀ ਸੀ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੋਹਾਟਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਰਜੀਨੀਆ ਰਾਜ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਮਾਟੋਕਾ ਅਤੇ ਅਮੋਨਟ ਸਨ; "ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ" ਬਚਪਨ ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਸੀ।

ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਜੌਨ ਸਮਿਥ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ 1607 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਦੀ ਉਮਰ ਸਿਰਫ ਦਸ ਤੋਂ ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਵੇਗੀ। ਬੁੱਢਾ, ਸਮਿਥ ਵਿਖੇ ਲੰਬੇ ਭੂਰੇ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੱਧ-ਉਮਰ ਦਾ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਉਹ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਪੋਵਾਟਨ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਨੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ,ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰਨਾ ਕਿ ਜੌਨ ਸਮਿਥ ਦੀ ਮੌਤ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗੀ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ

ਡਿਜ਼ਨੀ ਫਿਲਮ, 1995 ਤੋਂ, ਇੱਕ ਬੋਰਡਿੰਗ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। 1607 ਵਿੱਚ ਵਰਜੀਨੀਆ ਕੰਪਨੀ ਤੋਂ "ਨਿਊ ਵਰਲਡ" ਲਈ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਜਹਾਜ਼। ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੈਪਟਨ ਜੌਹਨ ਸਮਿਥ ਅਤੇ ਨੇਤਾ ਗਵਰਨਰ ਰੈਟਕਲਿਫ ਹਨ, ਜੋ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੰਡਾਰ ਛੁਪਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ. ਸਥਾਨਕ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਅਸੀਂ ਚੀਫ ਪੋਵਹਾਟਨ ਦੀ ਧੀ ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਇਕਾ ਦੇ ਕੋਕੋਮ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਹੱਸਮੁੱਖ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ "ਗੰਭੀਰ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਫਿਲਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕਿਸ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਹੈ: ਕੋਕੂਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਿਤ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਉਡੀਕ। ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਭਾਰਤ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਲਾਸਿਕ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਭਾਰਤ ਲਈ ਅਸਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਲਾਸਿਕ ਹੀਰੋਇਨਾਂ।

ਕਥਾਨਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੁੜੀ ਨੂੰ, ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ - ਰੇਕੂਨ ਮੀਕੋ ਅਤੇ ਹਮਿੰਗਬਰਡ ਫਲਿਟ - ਦੇ ਨਾਲ, ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਾਦੀ ਵਿਲੋ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਲੋ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਦਰੱਖਤ ਉਸਨੂੰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਨਾ। ਰੁੱਖ ਦਾ ਇੱਕ ਫਾਲੀਕ ਆਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰਸ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਰਦਾਨਾ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ। ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਂਡਮਾ ਵਿਲੋ, ਇੱਕ ਪੂਰਵਜ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਮੂਹਿਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਅਤੇ ਟਕਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਅਤੇ ਜੌਨ ਸਮਿਥ: ਵਿਰੋਧੀ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜਹਾਜ਼ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਜੌਨ ਸਮਿਥ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਲੜਕੇ ਅਤੇ ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬੇਕਾਬੂ ਜਨੂੰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਨੀਆ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ: ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੌਨ ਸਭਿਅਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਇਹ ਪਿਆਰ ਸਬੰਧ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰੀ - ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ - ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੂਜੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡਾ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ" ਹੋਵੇਗਾ, ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਾਰਲ ਜੁੰਗ, ਇਹਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਸਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ - ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ, ਜੋ ਸਾਡਾ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ" ਹੋਵੇਗਾ।

ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਹੋਰ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਪੂਰਕ ਗੁਣ ਹਨ, ਪਰ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ, ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਤੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਘ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਹੈ।

ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਜੁੰਗ ਨੇ ਸੰਯੋਜਨ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਕਿਹਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਕਿਸਮ ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਧਰੁਵੀਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਵਿਛੋੜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। . ਸੰਘ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਖੋਜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਰਸਤੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਦੇ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੌਨ ਸਮਿਥ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ। ਉਸਨੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਤਜ਼ਰਬੇ ਲਿਆਏ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਉਹ ਪਹਿਲੂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੌਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬੰਧਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਛੱਡਣਾ ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੱਖ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਪਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕੋਨਵੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਵਾਲਾ ਪਿਆਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੋਧਾ ਕੋਕੌਮ, ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਦੇ ਲੜਕੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਪਾਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਭਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ , ਦੋਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੁਬਿਧਾ ਕਿੰਨੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੌਨ ਸਮਿਥ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਪਰਤਣ ਦੀ ਲੋੜ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੁਟਿਆਰ ਨੂੰ ਇਹ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਗੂ ਹੋਵੇਗੀ।

ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੌਨ ਸਮਿਥ, ਪਰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੁਟਿਆਰ ਨੂੰ ਇਹ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਗੂ ਹੋਵੇਗੀ।

ਇਹ ਇੱਕ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਬਦਲਵੇਂ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਵਿਛੋੜੇ।

ਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ

ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਦੀ ਕੋਈ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਹੈ। ਚੰਗੀ ਮਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। "ਏ ਬੇਲਾ ਵਸੀਲੀਸਾ" ਵਿੱਚ, ਨਾਇਕਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੁੱਡੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਔਖੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। "ਸਿੰਡਰੇਲਾ" ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਸਿੰਡਰੇਲਾ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕਬਰ ਉੱਤੇ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਭਾਵੇਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਮਾਂ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅਸੰਭਵ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ

ਪੋਕਾਹੋਂਟਾਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੌਨ ਸਮਿਥ ਲਈ ਇਹ ਡੂੰਘਾ ਪਿਆਰ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਹੈ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਪਿਆਰ ਵਿਛੋੜੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ, ਪਰ ਵੱਖ ਹੋਣਾ। ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੁਬਿਧਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ, ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਜੌਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਜਾਂ ਦਬਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਕਹਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂਦੋ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਉੱਚੀ ਬੋਲਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਪਿਆਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਾਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ।

ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫਿਕ ਹਵਾਲੇ:

1. ਵੋਨ ਫ੍ਰਾਂਜ਼, ਐੱਮ. ਐਲ. ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ । 5 ਐਡ. ਪੌਲੁਸ. ਸਾਓ ਪੌਲੋ: 2005.
2. //en.wikipedia.org/wiki/Pocahontas. 1/12/2015 ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ

ਸਿੰਡਰੇਲਾ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਬਕ ਹੈ

ਮਾਲੀਫਸੈਂਟ : ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਮੌਜੂਦਾ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ