Pocahontas: afektinis atsiskyrimas ir transformacija

Turinys

Pocahontas - tai kitokia nei įprasta pasaka, kurios herojė yra žmogiškesnė ir brandesnė. Ši indėnė yra moters, pradėjusios individualizacijos procesą, t. y. tapimą savimi, simbolis. Kadangi ji buvo realus personažas, apie ją sukurta daugybė legendų. Viskas, kas apie ją žinoma, buvo perduodama žodžiu iš kartos į kartą, todėl jos tikroji istorija yra prieštaringa iki patJos gyvenimas per kelis šimtmečius po jos mirties tapo romantišku mitu, kuris buvo perkeltas į Disnėjaus animacinį filmą su indėnės vardu pavadinime.

Pasak Vikipedijos, originalioje legendoje ji buvo Powhatano indėnė, ištekėjusi už anglo Džono Rolfo ir gyvenimo pabaigoje tapusi įžymybe. Ji buvo Wahunsunacockoko (dar žinomo kaip Powhatanas), valdžiusio teritoriją, kuri apėmė beveik visas Virdžinijos valstijos pakrantės gentis, duktė. Tikrieji jos vardai buvo Matoaka ir Amonute; "Pocahontas" buvo vaikystės pravardė.

Pasak istorijos, ji išgelbėjo anglą Džoną Smitą, kurį jo tėvas turėjo nužudyti 1607 m. Tuo metu Pokahonta turėjo būti tik dešimties ar vienuolikos metų, tuo metu Smitas buvo vidutinio amžiaus vyras ilgais rudais plaukais ir barzda. Jis buvo vienas iš pagrindinių kolonistų ir tuo metu buvo pagrobtas Powhatan medžiotojų. Galbūt jis būtų buvęs nužudytas, bet įsikišo Pokahonta,pavyko įtikinti tėvą, kad Džono Smito mirtis sukels kolonistų neapykantą.

Taip pat žr: Princesė Diana ir bulimija: ką sako Lady Di žvaigždžių diagrama

Vidiniai konfliktai ir pasąmonės projekcija

1995 m. Disnėjaus filme pasakojama apie Virdžinijos kompanijos britų kolonistų laivo išplaukimą į "Naująjį pasaulį" 1607 m. Laive yra kapitonas Džonas Smitas ir vadas gubernatorius Ratklifas, kuris tiki, kad Amerikos čiabuviai slepia didžiulę aukso kolekciją, todėl siekia šį lobį įgyti pats. Tarp šių vietinių čiabuvių genčių atstovų sutinkamePokahonta, Powhatano vado duktė, kuri aptaria galimybę herojei ištekėti už Kocoumo. Šis jaunuolis yra drąsus karys, tačiau jai atrodo pernelyg "rimtas", palyginti su jo linksma ir temperamentinga asmenybe.

Pačioje filmo pradžioje Pokahonta suabejoja savo gyvenimo prasme ir tuo, kuriuo keliu jai reikėtų eiti: sutartomis vedybomis su Kocoumu ar tikros meilės laukimu. Ši abejonė, ar laikytis tėvų ir visuomenės tradicijų, ar paklusti savo sielos troškimams, išprovokuoja tikrą vidinį indėnės moters konfliktą, kitaip nei daugumos herojų atveju.klasikinės pasakos.

Ši abejonė, ar laikytis tėvų ir visuomenės tradicijų, ar paklusti savo sielos troškimams, išprovokuoja tikrą vidinį indėnės moters konfliktą, kitaip nei daugumos klasikinių pasakų herojės.

Siužeto eigoje noras suprasti pasikartojantį sapną paskatina mergaitę kartu su draugais - meškėnu Meeko ir kolibriu Flit - aplankyti protėvių dvasią močiutę gluosnį, gyvenančią gluosnyje. Atsakydamas į tai, medis jai pataria būtent klausytis dvasių, t. y. įsiklausyti į tai, ką jai sako pasąmonė. Medis turi falinę formą, bet taip pat turi irO močiutė gluosnis, kaip protėvių dvasia, simbolizuoja kolektyvinės pasąmonės aspektą, jungiantį visas kada nors žmonių patirtas dilemas ir konfliktus.

Pocahontas ir Džonas Smitas: priešingybės, kurios papildo viena kitą

Į naująjį pasaulį atplaukia britų laivas, atgabenęs anglą Džoną Smitą. Vaikinas ir Pokahonta susipažįsta, o tarp jų įsiliepsnoja nevaldoma aistra. Tačiau, nepaisant šios aistros, jųdviejų pasauliai labai skiriasi: Pokahonta yra moteris, susijusi su gamta, o Džonas priklauso civilizacijai ir nori tyrinėti gamtą, ieškodamas aukso ir brangakmenių.

Karlo Jungo analitinėje psichologijoje šis meilės ryšys egzistuoja ir skatina mus siekti vienybės su išoriniu kitu - šiuo atveju kitu žmogumi - ir vidiniu, kuris būtų mūsų "vidinis aš".

Mes įsimylime ir gyvename su šiuo kitu, kuris turi mūsų asmenybę papildančių bruožų, bet kuris taip pat laukia mūsų viduje išraiškos išoriniame pasaulyje. Tai sąjunga su mūsų giliausia esybe, ir Pokahonta trokšta šio susitikimo.

Filme stebime, kaip vystosi tai, ką Jungas vadino konjunkcijos archetipu, - archetipas, susijęs su priešingų poliariškumų susijungimu ir atsiskyrimu. Susijungimo metu atsiranda troškimas ir nepaliaujamas ieškojimas to, ko labiausiai norisi, o indėnė karštai trokšta meilės, kuri nuvestų ją į transcendenciją, į kitokį nei įprasta kelią ir praplėstų jos akiratį. Džonas Smitas, tiesą sakant, parodo jaiJis keliavo ir lankėsi kitose vietose, prie nieko neprisirišdamas, atnešdamas jai šiek tiek savo patirties. Tas pats atsitinka ir jam - Pocahontas suteikia jam jausmų dimensiją, kurios anksčiau jo asmenybėje nebuvo, jautrumą, skatinantį jį stebėti ir vertinti gamtą. Taigi Džonas pradeda jausti stiprų poreikį užmegzti ryšį.Jis taip ją pamilo, kad norėjo atsisakyti grįžti į tėvynę ir pradėti gyventi gentyje.

Tuo pat metu, kai prasideda konfliktiška jųdviejų meilė, tarp indėnų ir britų kyla priešiškumas ir kyla karas, kurio kulminacija - Pocahontas sužadėtinio kario Kocoumo mirtis. Šią mirtį galima interpretuoti simboliškai, parodant, kad dabar personažasgali išsilaisvinti nuo prievolės laikytis genties ir protėvių tradicijų ir eiti keliu, kurį jam nurodo jo siela.

Be to, karas ir agresyvi atmosfera tarp abiejų tautų rodo, kokią sunkią dilemą patiria Pocahontas. Ji įsitikinusi, kad nori likti su Džonu Smitu, tačiau dėl įvykio, kai jis nušaunamas, jai tenka grįžti į savo žemę, kad nemirtų. Taip jauna moteris turi pasirinkti, ar eiti toliau su savo meile, ar likti su gentimi, nes ji bus lyderė, kai josmiršta tėvas.

Ji įsitikinusi, kad nori likti su Džonu Smitu, tačiau dėl įvykio, kai jis nušaunamas, jai tenka grįžti į savo kraštą, kad nemirtų. Taigi jauna moteris turi rinktis, ar eiti toliau su savo meile, ar likti su gentimi, nes, mirus tėvui, ji taps vadove.

Tai meilė, atliekanti savo kaip katalizatoriaus vaidmenį asmenybės raidos procese, kai vienijimasis ir atsiskyrimas kaitaliojasi kaip transformacijos etapai.

Simbolinis motinos buvimas atskiria ją nuo Pocahontas

Svarbu pažymėti, kad Pocahontas neturi motinos, tačiau ji su savimi nešiojasi vėrinį, kuris jai priklausė. Nešiojimasis kažko, kas pakeičia gerąją motiną, yra labai dažnas pasakų motyvas. "Vosiliaus gražuolės" herojė nešiojasi lėlę, kuri jai padeda sunkiomis akimirkomis. "Pelenėje" matėme, kad ant Pelenės motinos kapo po jos mirties išauga medis, padedantis princesei pagalMotinos mirtis pasakose reiškia, kad mergaitė suvokia, jog nebeturi su ja tapatintis, net jei santykiai yra teigiami. Tai individuacijos proceso pradžia. Ją pakeičiantis artefaktas simbolizuoja giliausią motinos figūros esmę.

Įveikti neįmanomą meilę

Tuomet Pokahonta supranta, kad ši gili meilė Džonui Smitui neišgyvens, nes tarp abiejų tikrovės yra bedugnė. Ši meilė gali išlikti gyva tik atsiskyrus, o tai reiškia būtiną prieštaravimą - būti kartu, bet atskirai. Susidūrusi su šia dilema, ji neišvengiamai pasiaukoja, kad leistų ieškoti kažko, kas yra anapus, ir parodytų, kas bus vėliau.Tai darydama ji vertina savo žemę, gentį ir meilę Džonui. Ji neneigia ir neslopina to, ką jaučia, ji tiesiog susiduria su situacija.

Tuo pasakojimas įkvepia mus eiti supratimo keliu, kai skirtumai tarp dviejų įsimylėjėlių, regis, kalba garsiau. Pripažindami meilės santykių neįmanomybę, patvirtiname, kaip stipriai ši meilė mus pakeitė, kad galėtume atsiverti viskam, kas dar nepaprasta.

Bibliografinės nuorodos:

Taip pat žr: Nusivylimas: kaip susidoroti su nusivylusių lūkesčių skausmu