Pocahontas: affektiv ajralish va o'zgarish

Mundarija

Pokaxontas - bu standartdan farqli ertak, u yanada insoniy va etuk qahramonga ega. Bu hind o'zining individuallashuv jarayonini boshlagan ayolning timsolidir: o'ziga aylanish jarayoni. Haqiqiy shaxs bo'lganligi sababli uning traektoriyasi ko'plab afsonalarni keltirib chiqardi. U haqida ma'lum bo'lgan hamma narsa og'zaki ravishda avloddan-avlodga o'tgan, shuning uchun uning haqiqiy hikoyasi bugungi kungacha bahsli. Uning hayoti o'limidan keyingi asrlarda romantik afsonaga aylandi, bu afsona Disney multfilmiga aylantirildi, uning nomi hind ayolining nomini oldi.

Asl afsonada, Vikipediyaga ko'ra, u Powhatan hindusi bo'lib, ingliz Jon Rolfga uylangan va umrining oxirlarida mashhurlikka erishgan. U Virjiniya shtatining deyarli barcha qirg'oq qabilalarini qamrab olgan hududni boshqargan Vahunsunakokning (Puxatan nomi bilan ham tanilgan) qizi edi. Ularning haqiqiy ismlari Matoaka va Amonute edi; "Pocahontas" bolalik laqabi edi.

Hikoyaga ko'ra, u 1607 yilda otasi tomonidan qatl qilinadigan ingliz Jon Smitni qutqargan. keksa, Smitda uzun jigarrang sochli va soqolli o'rta yoshli bir kishi edi. U mustamlakachilar rahbarlaridan biri edi va o'sha paytda Powhatan ovchilari tomonidan o'g'irlab ketilgan edi. U o'ldirilishi mumkin edi, lekin Pokaxontas aralashdi,otasini Jon Smitning o'limi mustamlakachilarning nafratini uyg'otadi, deb ishontirishga muvaffaq bo'ldi.

Ichki mojarolar va ongsizlikning proektsiyasi

1995 yilda Disney filmi 1995-yilda bo'lib o'tgan shtab-kvartiraga tushishi haqida hikoya qiladi. 1607 yilda Virjiniya kompaniyasidan Britaniya mustamlakachilarining "Yangi dunyo"ga kemasi. Bortda kapitan Jon Smit va yetakchi gubernator Ratkliff bor, ular tubjoy amerikaliklar juda katta oltin kolleksiyasini yashirmoqdalar va shuning uchun bu xazinani qo'lga kiritishga intilmoqdalar. o'zining. Mahalliy qabilaning bu mahalliy aholisi orasida biz qahramon Powhatanning qizi Pokaxontasni uchratamiz, u qahramonning Kokumga turmushga chiqishi mumkinligini muhokama qiladi. Bu yigit jasur jangchi, ammo u o'zining xushchaqchaq va hazilkash shaxsiga nisbatan juda "jiddiy" deb hisoblaydi.

Shunday qilib, film boshida Pokaxontas allaqachon uning ma'nosini shubha ostiga qo'ygan ko'rinadi. uning o'z hayoti va qaysi yo'ldan borish kerak: Kocoum bilan tuzilgan nikoh yoki haqiqiy sevgini kutish. Ota-onalar va jamiyat an'analariga rioya qilish yoki qalb intilishlariga bo'ysunish o'rtasidagi bu shubha, ertaklarning klassik qahramonlarining aksariyatida sodir bo'lganidan farqli o'laroq, Hindiston uchun haqiqiy ichki ziddiyatni keltirib chiqaradi.

Shuningdek qarang: Tarot: Arcanumning ma'nosi "Imperator"

An'analarga rioya qilish o'rtasidagi bu shubha. Ota-onalar va jamiyatning xohish-istaklariga bo'ysunish Hindistonda sodir bo'layotgan voqealardan farqli o'laroq, haqiqiy ichki ziddiyatni keltirib chiqaradi.ertaklarning klassik qahramonlarining ko'pchiligi.

Syujet davomida takrorlanuvchi tushni tushunish istagi qizni o'z do'stlari - yenot Miko va kolibri Flit bilan birgalikda ajdodlariga tashrif buyurishga majbur qiladi. tol daraxtida yashovchi Willow buvisining ruhi. Bunga javoban, daraxt unga ruhlarni tinglashni, ya'ni ongsizning unga nima deyayotganini tinglashni maslahat beradi. Daraxt fallik shaklga ega, ammo unda hayot sharbati ham bor, bu erkaklik va ayollik tamoyillarini - shuning uchun butunlikni anglatadi. Willow buvisi esa ajdodlar ruhi sifatida insoniyat boshidan kechirgan barcha dilemmalar va mojarolarni birlashtirgan jamoaviy ongsizlik jihatini ramziy qiladi.

Pokaxontas va Jon Smit: bir-birini to'ldiradigan qarama-qarshiliklar

Britaniyalik kema ingliz Jon Smitni olib kelgan yangi dunyoga keladi. O'g'il va Pokaxonta uchrashadi, shu bilan birga ular o'rtasida nazoratsiz ishtiyoq alangalanadi. Ammo bu ehtirosga qaramay, ularning dunyolari bir-biridan juda farq qiladi: Pokaxontas - tabiat bilan bog'liq bo'lgan ayol, Jon esa tsivilizatsiyaga tegishli bo'lib, oltin va qimmatbaho toshlarni izlab, tabiatni o'rganishni xohlaydi.

Karl Yungda. analitik psixologiyaga ko'ra, bu sevgi aloqasi mavjud bo'lib, bizni tashqi - bu holda, boshqa shaxs - va bizning "ichki o'zligimiz" bo'ladigan ichki boshqa bilan birlashishga undaydi.

Karl Jungning analitik psixologiyasida Karl Yung, bubizni tashqi boshqa bilan birlashishga undaydigan sevgi aloqasi bor - bu holda, boshqa odam - va bizning "ichki o'zligimiz" bo'lardi ichki biri.

Biz oshiq bo'lamiz va shu bilan yashaymiz. boshqasi, bizning shaxsiyatimizni to'ldiruvchi xususiyatlarga ega, lekin u ham tashqi dunyoda o'z ifodasini bizning ichimizda kutmoqda. Bu bizning eng chuqur mohiyatimiz bilan birlashma va Pokaxontas bu uchrashuvni orzu qiladi.

Filmda biz Jung qo'shma arxetip deb atagan narsaning rivojlanishini kuzatamiz - bu qarama-qarshi qutblarning birlashishi va ajralishini bildiruvchi arxetip. . Birlikda inson eng ko'p xohlagan narsaga intilish va tinimsiz izlanish bor, hind ayoli esa uni transsendensiyaga, odatdagidan boshqacha yo'lga olib boradigan va ufqlarini kengaytiradigan sevgini istaydi. Jon Smit, aslida, sizga yangi dunyoni, siznikidan farqli nuqtai nazarni ko'rsatadi. U sayohat qildi va boshqa joylar bilan tanishdi, hech narsaga bog'lanmasdan, unga o'z tajribalarini olib keldi. U ham shunday - Pokaxontas unga shaxsida ilgari bo'lmagan tuyg'u o'lchovini, tabiatni kuzatishga va qadrlashga olib keladigan sezgirlikni keltiradi. Shunday qilib, Jon u bilan affektiv aloqa o'rnatishga kuchli ehtiyoj seza boshlaydi, shuning uchun o'z yurtiga qaytishdan voz kechishni va qabilada yashashni xohlaydi.

Ajralishda allaqachon mavjud. o'tgan narsani qoldirish kerak, shunday qilib, mumkinyangi o'rganish bor. Ikkalasining qarama-qarshi sevgisi boshlangan bir paytda, hindular va inglizlar o'rtasidagi urushga olib keladigan dushmanlik paydo bo'ladi, bu Pokaxontasning da'vogar jangchi Kocoumning o'limi bilan yakunlanadi. Bu o'lim ramziy ma'noda talqin qilinishi mumkin, bu endi belgi o'zini qabila va ajdodlarining urf-odatlariga rioya qilish majburiyatining og'irligidan xalos qilishi va shu bilan uning ruhi ko'rsatgan yo'ldan borishi mumkinligini ko'rsatadi.

Bundan tashqari. , urush va ikki xalq o'rtasidagi bosqinchilik muhiti Pocahontas boshdan kechirgan dilemma qanchalik qiyin ekanligini ko'rsatadi. U Jon Smit bilan birga bo'lishni xohlayotganiga amin, lekin u otib o'ldirilgan voqea uni o'lmaslik uchun vataniga qaytishga majbur qiladi. Shunday qilib, yosh ayol o'z sevgisi bilan ergashishni yoki qabila bilan qolishni tanlashi kerak, chunki otasi vafot etganida u etakchi bo'ladi.

U u bilan qolishni xohlayotganiga amin. Jon Smit, lekin u otib tashlangan voqea uni o'lmaslik uchun o'z yurtiga qaytishga majbur qiladi. Shunday qilib, yosh ayol o'z sevgisi bilan ergashishni yoki qabila bilan qolishni tanlashi kerak, chunki otasi vafot etganida u etakchi bo'ladi.

Bu sevgi katalizator rolini bajaradi. Shaxsning rivojlanish jarayoni, o'zgaruvchan birlashish va ajralish o'zgarish bosqichlari sifatida.

Onaning ramziy mavjudligi uni o'z hayotidan ajratib turadi.Pocahontas

Shuni ta'kidlash kerakki, Pokaxontasning onasi yo'q, lekin unga tegishli bo'lgan marjonni olib yuradi. Yaxshi onaning o'rnini bosadigan narsalarni olib yurish - ertaklarda juda keng tarqalgan mavzu. "A Bela Vasilisa" filmida qahramon o'zi bilan qiyin paytlarda yordam beradigan qo'g'irchoqni olib yuradi. "Zolushka" filmida biz Zolushkaning onasi qabrida daraxt o'sib, uning o'limidan so'ng malikaga hikoya davomida yordam berishini ko'rdik. Ertaklardagi onaning o'limi qizning munosabatlari ijobiy bo'lsa ham, endi u bilan tanishmasligi kerakligini anglab etishini anglatadi. Bu individuallashuv jarayonining boshlanishi. Uning o‘rnini bosuvchi artefakt ona siymosining eng chuqur mohiyatini ifodalaydi.

Shuningdek qarang: Avtomobil raqamining numerologiyasi

Imkonsiz sevgini yengish

Pokaxontas shundan so‘ng Jon Smitga bo‘lgan bu chuqur muhabbat omon qolmasligini tushunadi, chunki ular orasida tubsizlik bor. ikkalasining haqiqati. Bu sevgi faqat ajralishda tirik qolishi mumkin, bu zaruriy ziddiyatni ifodalaydi - birga bo'lish, lekin alohida. Ushbu dilemmaga duch kelganida, u tashqarida bo'lgan narsani qidirishga imkon berish va keyin nima bo'lishini ko'rsatish uchun muqarrar qurbonlik qiladi. Shu bilan u o'z erini, qabilasini va Jonga bo'lgan sevgisini qadrlaydi. U o'z his-tuyg'ularini inkor etmaydi yoki bosmaydi, u shunchaki vaziyatga duch keladi.

Bu bilan ertak bizni tushunish yo'lidan borishga ilhomlantiradi, qachonki narsalar.ikki oshiq o'rtasidagi farqlar balandroq gapirganday tuyuladi. Sevgi munosabatlarining mumkin emasligini qabul qilib, biz bu sevgi bizni qanchalik o'zgartirganini, o'zimizni kelajakdagi eng g'ayrioddiy narsalarga ochib berish darajasini tasdiqlaymiz.

Bibliografik manbalar: